بِتَخْفِيفِ الصَّادِ أَيْ بَلَغَ نِصْفَهَا قَوْلُهُ (نَأَى بِصَدْرِهِ) أَيْ نَهَضَ وَيَجُوزُ تَقْدِيمُ الْأَلِفِ عَلَى الْهَمْزَةِ وَعَكْسُهُ وَسَبَقَ فِي حَدِيثِ أَصْحَابِ الْغَارِ وَأَمَّا قِيَاسُ الْمَلَائِكَةِ مَا بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ وَحُكْمُ الْمَلَكِ الَّذِي جَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ بِذَلِكَ فَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَهُمْ عِنْدَ اشْتِبَاهِ أَمْرِهِ عَلَيْهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ فِيهِ أَنْ يُحَكِّمُوا رَجُلًا مِمَّنْ يَمُرُّ بِهِمْ فَمَرَّ الْمَلَكُ فِي صُورَةِ رجل فحكم بذلك
'সাদ' বর্ণটি লঘু উচ্চারণে; অর্থাৎ সেটির অর্ধাংশে পৌঁছে গিয়েছিল। তাঁর উক্তি (সে বক্ষ দিয়ে সামনের দিকে হেলে পড়ল) অর্থাৎ সে অগ্রসর হলো। এখানে হামযার আগে আলিফ প্রদান অথবা এর বিপরীত করা উভয়ই বৈধ, যা ইতিপূর্বে গুহাবাসীদের হাদিসে আলোচিত হয়েছে। আর দুই জনপদের মধ্যবর্তী দূরত্ব ফেরেশতাদের পরিমাপ করা এবং তাঁদের মাঝে বিচারক নিযুক্ত ফেরেশতার ফয়সালা প্রদানের বিষয়টি এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, যখন লোকটির অবস্থা তাঁদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তাঁরা এ বিষয়ে মতবিরোধ করেন, তখন মহান আল্লাহ তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাঁরা যেন পথচারীদের মধ্য থেকে কাউকে বিচারক নিযুক্ত করেন। অতঃপর এক ফেরেশতা মানুষের রূপে সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় সেই ফয়সালা প্রদান করেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 84)