وَيَجُوزُ فَتْحُهَا وَمَعْنَاهُ الرَّحْمَةُ
[2754] قَوْلُهُ (فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَبْتَغِي) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ نُسَخِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ تَبْتَغِي مِنَ الِابْتِغَاءِ وَهُوَ الطَّلَبُ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَهَذَا وَهَمٌ وَالصَّوَابُ مَا فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ تَسْعَى بِالسِّينِ مِنَ السعى قلت كلاهما صواب لاوهم فِيهِ فَهِي سَاعِيَةٌ وَطَالِبَةٌ مُبْتَغِيَةٌ لِابْنِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[2756] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فِي الرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً أَوْصَى بَنِيهِ أَنْ يُحَرِّقُوهُ وَيَذِرُّوهُ فِي الْبَحْرِ وَالْبَرِّ وَقَالَ فَوَاَللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ
[2754] قَوْلُهُ (فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَبْتَغِي) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ نُسَخِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ تَبْتَغِي مِنَ الِابْتِغَاءِ وَهُوَ الطَّلَبُ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَهَذَا وَهَمٌ وَالصَّوَابُ مَا فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ تَسْعَى بِالسِّينِ مِنَ السعى قلت كلاهما صواب لاوهم فِيهِ فَهِي سَاعِيَةٌ وَطَالِبَةٌ مُبْتَغِيَةٌ لِابْنِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[2756] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فِي الرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً أَوْصَى بَنِيهِ أَنْ يُحَرِّقُوهُ وَيَذِرُّوهُ فِي الْبَحْرِ وَالْبَرِّ وَقَالَ فَوَاَللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ
এবং এটি ফাতহা যোগে পড়াও বৈধ এবং এর অর্থ হলো রহমত।
[২৭৫৪] তাঁর উক্তি: (সহসা যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে এক নারী কোনো কিছু খুঁজছিল) সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘তাবতাগী’ শব্দে বর্ণিত হয়েছে, যা ‘আল-ইবতিগা’ থেকে উদ্ভূত এবং এর অর্থ হলো অনুসন্ধান করা। কাজী ইয়াজ (রহ.) বলেন, এটি একটি ভ্রম; বরং সঠিক হলো তা যা বুখারীর বর্ণনায় এসেছে, অর্থাৎ ‘তাসআ’ যা ‘সিন’ বর্ণ সহযোগে ‘আস-সাঈ’ (ছুটাছুটি করা) থেকে আগত। আমি (ইমাম নববী) বলছি, উভয়টিই সঠিক এবং এতে কোনো ভ্রম নেই; কেননা সেই নারী তার সন্তানের জন্য একই সাথে ছোটাছুটিও করছিলেন এবং সন্ধানও করছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[২৭৫৬] রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কখনো কোনো নেক কাজ করেনি, সে তার সন্তানদের অসিয়ত করেছিল যেন তারা তাকে পুড়িয়ে ফেলে এবং তার ভস্ম সমুদ্রে ও স্থলে উড়িয়ে দেয়। সে বলেছিল, ‘আল্লাহর কসম! যদি আমার প্রতিপালক আমাকে পাকড়াও করতে সক্ষম হন, তবে তিনি আমাকে এমন কঠোর শাস্তি দেবেন যা ইতিপূর্বে কাউকে দেননি।’ অতঃপর এর শেষাংশে তিনি বলেন: ‘তুমি কেন এমনটি করলে?’ সে বলল...)
[২৭৫৪] তাঁর উক্তি: (সহসা যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে এক নারী কোনো কিছু খুঁজছিল) সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘তাবতাগী’ শব্দে বর্ণিত হয়েছে, যা ‘আল-ইবতিগা’ থেকে উদ্ভূত এবং এর অর্থ হলো অনুসন্ধান করা। কাজী ইয়াজ (রহ.) বলেন, এটি একটি ভ্রম; বরং সঠিক হলো তা যা বুখারীর বর্ণনায় এসেছে, অর্থাৎ ‘তাসআ’ যা ‘সিন’ বর্ণ সহযোগে ‘আস-সাঈ’ (ছুটাছুটি করা) থেকে আগত। আমি (ইমাম নববী) বলছি, উভয়টিই সঠিক এবং এতে কোনো ভ্রম নেই; কেননা সেই নারী তার সন্তানের জন্য একই সাথে ছোটাছুটিও করছিলেন এবং সন্ধানও করছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[২৭৫৬] রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কখনো কোনো নেক কাজ করেনি, সে তার সন্তানদের অসিয়ত করেছিল যেন তারা তাকে পুড়িয়ে ফেলে এবং তার ভস্ম সমুদ্রে ও স্থলে উড়িয়ে দেয়। সে বলেছিল, ‘আল্লাহর কসম! যদি আমার প্রতিপালক আমাকে পাকড়াও করতে সক্ষম হন, তবে তিনি আমাকে এমন কঠোর শাস্তি দেবেন যা ইতিপূর্বে কাউকে দেননি।’ অতঃপর এর শেষাংশে তিনি বলেন: ‘তুমি কেন এমনটি করলে?’ সে বলল...)
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 70)