(আল্লাহ তায়ালার রহমতের প্রশস্ততা এবং তাঁর ক্রোধের ওপর রহমতের প্রবলতা বিষয়ক অধ্যায়)

[2751] মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রবল হয়" এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে: "আমার রহমত আমার ক্রোধকে ছাড়িয়ে গিয়েছে"। আলেমগণ বলেন, মহান আল্লাহর ক্রোধ ও সন্তুষ্টি মূলত 'ইরাদাহ' বা ইচ্ছার অর্থের দিকে প্রত্যাবর্তন করে। সুতরাং অনুগত ব্যক্তিকে সওয়াব প্রদান এবং বান্দার উপকারের ইচ্ছাকে 'সন্তুষ্টি' ও 'রহমত' বলা হয়। আর পাপীকে শাস্তি প্রদান ও তাকে সাহায্যহীন করার ইচ্ছাকে 'ক্রোধ' বলা হয়। আর মহান আল্লাহর ইচ্ছাশক্তি হলো তাঁর একটি অনাদি গুণ, যার দ্বারা তিনি সমস্ত অভিপ্রায় নিয়ন্ত্রণ করেন। তাঁরা বলেন, এখানে 'অতিক্রম করা' ও 'প্রবল হওয়া' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রহমতের প্রাচুর্য ও ব্যাপকতা; যেমন বলা হয়ে থাকে, অমুক ব্যক্তির ওপর দানশীলতা ও সাহসিকতা প্রবল হয়েছে—যখন তার মধ্যে এই গুণগুলোর আধিক্য দেখা যায়।

[2752] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহ তায়ালা রহমতকে একশত ভাগে বিভক্ত করেছেন... শেষ পর্যন্ত।" এই হাদিসগুলো মুসলমানদের জন্য আশা ও সুসংবাদমূলক হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আলেমগণ বলেন, কেননা দুঃখ-কষ্টের ওপর নির্মিত এই দুনিয়াতে যদি মানুষ মাত্র এক ভাগ রহমতের বদৌলতে ইসলাম, কুরআন, নামাজ, হৃদয়ে দয়া এবং আল্লাহ তায়ালার প্রদত্ত অন্যান্য নিয়ামতসমূহ লাভ করে থাকে, তবে একশত ভাগ রহমতের ক্ষেত্রে মানুষের ধারণা কতই না বিশাল হতে পারে!