তেমনিভাবে তাঁদের কোনো কোনো শাইখ এবং তাঁদের অধিকাংশের নিকট থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উভয় বর্ণনাটিই বিশুদ্ধ; তবে প্রথমটি বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক প্রসিদ্ধ এবং অর্থের দিক থেকে অধিক স্পষ্ট। হানযালা আল-কাতিব (রা.) থেকে বর্ণিত এর পরবর্তী বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিটি রয়েছে যে— "তিনি আমাদের জাহান্নাম ও জান্নাত সম্পর্কে এমনভাবে স্মরণ করিয়ে দেন যেন আমরা তা চাক্ষুষ দেখছি।" কাজী (আয়াজ) বলেন: আমরা এটি 'রাফ' (পেশ) দিয়ে 'রা’ইউ আইনিন' হিসেবে আয়ত্ত করেছি; অর্থাৎ আমরা যেন এমন এক ব্যক্তির অবস্থায় আছি যে তা নিজের চোখে দেখছে। তিনি আরও বলেন: এটি 'নাসব' (যবর) যোগে 'মাসদার' হিসেবে পড়াও সঠিক; অর্থাৎ আমরা তা চাক্ষুষভাবে দেখছি। তাঁর উক্তি— "আমরা স্ত্রী-সন্তান ও বিষয়-সম্পত্তি নিয়ে মগ্ন হয়ে পড়ি"—এটি 'ফা' এবং নুকতাহীন 'সিন' যোগে গঠিত। আল-হারাওয়ী এবং অন্যান্যগণ বলেন: এর অর্থ হলো আমরা এগুলোর পেছনে শ্রম দেই, এগুলোতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ি এবং এতে নিবিষ্ট থাকি; অর্থাৎ আমরা আমাদের জীবিকা ও পার্থিব চাহিদাগুলো নিয়ে ব্যতিব্যস্ত থাকি। 'আয-যয়’আত' শব্দটি 'যদ' যোগে 'যয়’আহ' শব্দের বহুবচন; আর তা হলো মানুষের জীবনোপকরণ—চাই তা ধন-সম্পদ হোক অথবা কোনো পেশা কিংবা শিল্প। খাত্তাবী এই শব্দটি 'নুন' যোগে 'আনাসনা' বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এর অর্থ হলো আমরা আমোদ-প্রমোদ বা খেলাধুলা করি। ইবনে কুতাইবা এটি নুকতাযুক্ত 'শিন' দিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এর অর্থ হলো আমরা আলিঙ্গন করি। তবে প্রথম বর্ণনাটিই অধিক প্রসিদ্ধ এবং এটি অর্থগতভাবে অধিক ব্যাপক। তাঁর উক্তি— "হানযালা মুনাফিক হয়ে গেছে"—এর অর্থ হলো তিনি নিফাকের ভয়ে ভীত হয়েছিলেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মজলিসে তাঁর অন্তরে যে ভীতি সৃষ্টি হতো এবং আত্ম-পর্যবেক্ষণ, চিন্তা ও আখিরাতমুখী হওয়ার যে ভাব তাঁর মধ্যে ফুটে উঠত, মজলিস থেকে বেরিয়ে যাওয়ার পর পার্থিব কাজে লিপ্ত হওয়ার কারণে তিনি এমনটি মনে করেছিলেন।