(مَرَّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ) هُوَ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَفَتْحِهَا وَبِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ أَصْلُ الشَّجَرَةِ الْقَائِمِ قَوْلُهُ (قُلْنَا شَدِيدًا) أَيْ نَرَاهُ فَرَحًا شَدِيدًا أَوْ يَفْرَحُ فَرَحًا شَدِيدًا قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يحيى وجعفر بن حميد) هكذا صوابه بن حُمَيْدٍ وَقَدْ صُحِّفَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَالَ الْحَافِظُ وَلَيْسَ لِمُسْلِمٍ فِي صَحِيحِهِ عَنْ جَعْفَرٍ هَذَا غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثِ أَنَسٍ مِنْ رِوَايَةِ هَدَّابِ بْنِ خَالِدٍ (لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ إِذَا اسْتَيْقَظَ عَلَى بَعِيرِهِ قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ إِذَا اسْتَيْقَظَ عَلَى بَعِيرِهِ وَكَذَا قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ أَنَّهُ اتَّفَقَتْ عَلَيْهِ رُوَاةُ صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ وَهَمٌ وَصَوَابُهُ إِذَا سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ أَيْ وَقَعَ عَلَيْهِ وَصَادَفَهُ مِنْ غَيْرِ
(তিনি একটি গাছের মূল বা গুঁড়ির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন) এখানে 'জিম' বর্ণটি কাসরাহ (ই-কার) ও ফাতহা (আ-কার) উভয় যোগে এবং বিন্দুযুক্ত 'যাল' বর্ণ যোগে গঠিত; যার অর্থ হলো গাছের দণ্ডায়মান মূল অংশ।

তাঁর উক্তি (আমরা বললাম: অত্যন্ত প্রবল) অর্থাৎ আমরা তাকে অত্যন্ত আনন্দিত দেখছি অথবা সে অত্যন্ত প্রবলভাবে আনন্দিত হচ্ছে।

তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া এবং জাফর ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন) এখানে 'ইবনে হুমাইদ' পাঠটিই সঠিক; তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলভাবে (তাশহিফ) লিখিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এই জাফর থেকে এই হাদিসটি ব্যতীত আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।

আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসে হাদ্দাব ইবনে খালিদের বর্ণনায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় তোমাদের সেই ব্যক্তি অপেক্ষা অধিক আনন্দিত হন, যে জনমানবহীন মরু প্রান্তরে তার হারানো উট ফিরে পেয়ে ঘুম থেকে জেগে ওঠে)।

সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে: "যখন সে তার উটের ওপর জাগ্রত হয়।" কাজী আয়াজ (রহ.)-ও অনুরূপ বলেছেন যে, সহিহ মুসলিমের বর্ণনাকারীগণ এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন। তিনি বলেন, কেউ কেউ বলেছেন এটি একটি ভ্রম (ওয়াহাম); বরং সঠিক পাঠ হবে "যখন সে তার উটের ওপর পতিত হয়" অর্থাৎ যখন সে অতর্কিতে তার দেখা পায় এবং কোনো পূর্ব পরিকল্পনা ছাড়াই তার নিকট পৌঁছে যায়...

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 63)