وَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عَنْ عَامَّةِ شُيُوخِهِمْ وَقَالَ وعن بن مَاهَانَ أَنَّهُ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَالْحَاكِمُ يُقَالَانِ جَمِيعًا فِيهِ وَهُمَا صَحِيحَانِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فردان بالفاء وهوأنصارى عِجْلِيٌّ قَوْلُهُ (حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءَ قَالَتْ حَدَّثَنِي سَيِّدِي) تَعْنِي زَوْجَهَا أَبَا الدَّرْدَاءَ فَفِيهِ جَوَازُ تَسْمِيَةِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا سَيِّدَهَا وَتَوْقِيرُهُ وَأُمُّ الدَّرْدَاءَ هَذِهِ هِيَ الصُّغْرَى التَّابِعِيَّةُ وَاسْمُهَا هُجَيْمَةُ وَقِيلَ جهيمة
অনুরূপভাবে কাজী (ইয়াদ) তাঁদের অধিকাংশ শায়খদের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন, ইবনে মাহান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি তিন নুক্তাওয়ালা ‘সা’ বর্ণ যোগে। ইমাম বুখারি ও ইমাম হাকেম বলেন, তাঁর নামের ক্ষেত্রে উভয়টিই বলা হয়ে থাকে এবং উভয়টিই সঠিক। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন এটি ‘ফা’ বর্ণ যোগে ‘ফারদান’, আর তিনি একজন আনসারি ইজলি। তাঁর উক্তি—(উম্মুদ দারদা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমার সায়্যিদ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন)—এখানে সায়্যিদ বলতে তিনি তাঁর স্বামী আবুদ্ দারদাকে বুঝিয়েছেন। এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, স্ত্রীর জন্য তাঁর স্বামীকে ‘সায়্যিদ’ (নেতা বা প্রভু) বলে সম্বোধন করা এবং তাঁকে যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করা বৈধ। আর এই উম্মুদ দারদা হলেন ‘আস-সুগরা’ বা কনিষ্ঠ উম্মুদ দারদা, যিনি একজন তাবিয়ি; তাঁর নাম হলো হুজাইমাহ, মতান্তরে জুহাইমাহ।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 50)