...বিন মা'দ বিন আদনান। ইমাম সামআনী এবং অন্যরাও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো— সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি)। অন্য এক বর্ণনায় 'আফজাল' (সর্বোত্তম) শব্দটি এসেছে। এটি মানুষের সাধারণ কথার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; নতুবা কুরআন তো সর্বোত্তম। অনুরূপভাবে, কুরআন তিলাওয়াত সাধারণ তাসবিহ ও তাহলিলের (সুবহানাল্লাহ ও লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ পাঠের) চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তবে কোনো বিশেষ সময় বা অবস্থার জন্য বর্ণিত জিকিরের ক্ষেত্রে সেই জিকিরে মগ্ন থাকাই অধিক উত্তম। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌(মুসলিমদের জন্য তাদের অনুপস্থিতিতে দোয়া করার ফজিলত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)
[২৭৩২] তাঁর উক্তি (তালহা বিন উবাইদ বিন কারিজ থেকে বর্ণিত)— কারিজ শব্দটি 'কাফ' বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়ে। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (এমন কোনো মুসলিম বান্দা নেই যে তার ভাইয়ের জন্য তার অনুপস্থিতিতে দোয়া করে, আর ফেরেশতা বলে না যে— তোমার জন্যও অনুরূপ হোক)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: (তার জন্য নিয়োজিত ফেরেশতা বলেন— আমিন, আর তোমার জন্যও অনুরূপ হোক)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: (এক মুসলিমের দোয়া তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে কবুলযোগ্য; তার মাথার কাছে একজন ফেরেশতা নিয়োজিত থাকেন, যখনই সে তার ভাইয়ের জন্য কোনো কল্যাণের দোয়া করে, তখন সেই নিয়োজিত ফেরেশতা বলেন— আমিন, আর তোমার জন্যও অনুরূপ হোক)। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি 'বি-জহরিল গায়েব' (অনুপস্থিতিতে)-এর অর্থ হলো যার জন্য দোয়া করা হচ্ছে তার অগোচরে এবং গোপনে; কারণ এটি ইখলাস বা একনিষ্ঠতার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর। তাঁর উক্তি 'বি-মিসলিন'— এটি 'মিম' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'সা' বর্ণে সুকুন যোগে; এটিই প্রসিদ্ধ বর্ণনা। কাজী আইয়াজ বলেন, আমরা এটি 'মিম' বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়েও বর্ণনা করেছি। বলা হয় 'মিছলুহু' এবং অতিরিক্ত 'ইয়া' যোগে 'মাছিলুহু'— অর্থাৎ তার সমকক্ষ বা সমান। এতে কোনো মুসলিম ভাইয়ের জন্য তার অনুপস্থিতিতে দোয়া করার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। যদি কেউ একদল মুসলিমের জন্য দোয়া করে তবেও এই ফজিলত অর্জিত হবে। আর যদি সমস্ত মুসলিমের জন্য একত্রে দোয়া করে, তবে বাহ্যত তখনও এটি অর্জিত হবে। সালফে সালেহিনদের কেউ কেউ যখন নিজের জন্য কোনো দোয়া করতে চাইতেন, তখন তিনি তার মুসলিম ভাইয়ের জন্য সেই একই দোয়া করতেন; কারণ এই দোয়া কবুল হয় এবং নিজের জন্যও অনুরূপ সওয়াব ও ফল অর্জিত হয়। তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট মুসা বিন সারওয়ান আল-মুআল্লিম বর্ণনা করেছেন)— অধিকাংশ বর্ণনাকারী এবং আমাদের অঞ্চলের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে; 'সারওয়ান' শব্দটি নুকতাহীন 'সিন' বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়ে।