এরপর তিনি যা ইচ্ছা দোয়া করবেন। দ্বিতীয়টি হলো সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার উত্তর; তিনি বলেন, "আপনি কি আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জানেন না: 'যাকে আমার জিকির আমার নিকট যাঞ্চা করা থেকে বিরত রাখে, তাকে আমি যাঞ্চাকারীদের দেওয়া শ্রেষ্ঠ বস্তুর চেয়েও উত্তম কিছু দান করি'?" কবি বলেছেন … যদি কোনো ব্যক্তি কোনোদিন আপনার প্রশংসা করে … তবে সেই প্রশংসাই তার পক্ষ থেকে আরজি পেশ করার জন্য যথেষ্ট …

‌‌(তাঁর বাণী: "যখন কোনো বিষয় তাঁকে উদ্বিগ্ন করত") এটি 'হা' এবং 'যা' বর্ণের ফাতহা (যবর) ও পরবর্তী 'বা' সহযোগে গঠিত; অর্থাৎ যখন কোনো কঠিন বিষয় তাঁর ওপর আপতিত হতো। কাজি বলেন, কোনো কোনো আলিম বলেছেন, এই জিকিরগুলোতে বর্ণিত ফজিলতসমূহ কেবল দ্বীনদার ও কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত ব্যক্তিদের জন্য; যারা পাপে লিপ্ত বা অন্যদের জন্য নয়। কাজি বলেন, এই মতটি পর্যালোচনার অবকাশ রাখে এবং হাদিসগুলো সাধারণ। আমি বলি, সঠিক কথা হলো এটি নির্দিষ্ট কোনো দলের জন্য সীমাবদ্ধ নয় এবং আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি'-এর ফজিলত।

[২৭৩১] তাঁর বাণী: "আবু আব্দুল্লাহ আল-জাসরি থেকে") জিম-এর ফাতহা (যবর) ও কাসরা (জের) এবং সিন-এর মাধ্যমে। তাঁর নাম হিময়ার, হা-এর নিচে কাসরা এবং রা যোগে; এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ মত। বর্ণিত আছে যে, তিনি হুমায়দ ইবনে বাশির। তাঁকে আল-আনাজি আল-জাসরি বলা হয়, যা বনু জাসরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তারা বনু আনাজাহ-এর একটি শাখা। তিনি হলেন জাসর ইবনে তায়ম ইবনে আল-কাদাম ইবনে আনাজাহ ইবনে আসাদ ইবনে রাবিআ ইবনে দিরার।