وَسُوءِ الْعُمُرِ
[2724] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ) أَيْ قَبَائِلَ الْكُفَّارِ الْمُتَحَزِّبِينَ عَلَيْهِمْ وَحْدَهُ أَيْ مِنْ غَيْرِ قِتَالِ الْآدَمِيِّينَ بَلْ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ) أَيْ سِوَاهُ
[2725] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (قُلْ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ وَالسَّدَادِ سَدَادِ السَّهْمِ) أَمَّا السَّدَادُ هُنَا بِفَتْحِ السِّينِ وَسَدَادُ السَّهْمِ تَقْوِيمُهُ وَمَعْنَى سَدِّدْنِي وَفِّقْنِي وَاجْعَلْنِي مُنْتَصِبًا فِي جَمِيعِ أُمُورِي مُسْتَقِيمًا وَأَصْلُ السَّدَادِ الِاسْتِقَامَةُ وَالْقَصْدُ فِي الْأُمُورِ وَأَمَّا الْهُدَى هُنَا فَهُوَ الرَّشَادُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَمَعْنَى اذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقِ
[2724] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ) أَيْ قَبَائِلَ الْكُفَّارِ الْمُتَحَزِّبِينَ عَلَيْهِمْ وَحْدَهُ أَيْ مِنْ غَيْرِ قِتَالِ الْآدَمِيِّينَ بَلْ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ) أَيْ سِوَاهُ
[2725] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (قُلْ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ وَالسَّدَادِ سَدَادِ السَّهْمِ) أَمَّا السَّدَادُ هُنَا بِفَتْحِ السِّينِ وَسَدَادُ السَّهْمِ تَقْوِيمُهُ وَمَعْنَى سَدِّدْنِي وَفِّقْنِي وَاجْعَلْنِي مُنْتَصِبًا فِي جَمِيعِ أُمُورِي مُسْتَقِيمًا وَأَصْلُ السَّدَادِ الِاسْتِقَامَةُ وَالْقَصْدُ فِي الْأُمُورِ وَأَمَّا الْهُدَى هُنَا فَهُوَ الرَّشَادُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَمَعْنَى اذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقِ
এবং জীবনের মন্দ সময় বা বার্ধক্যের জরাজীর্ণতা
[২৭২৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন) অর্থাৎ, মানুষের কোনো যুদ্ধ ছাড়াই তিনি একাই তাদের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ কাফির গোত্রসমূহকে পরাজিত করেছেন; বরং তিনি তাদের ওপর এমন এক প্রবল বাতাস এবং সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করেছিলেন যা তোমরা দেখতে পাওনি। তাঁর বাণী: (তাঁর পরে আর কিছুই নেই) অর্থাৎ, তিনি ব্যতীত আর কিছু নেই।
[২৭২৫] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (বলো: হে আল্লাহ! আমাকে হিদায়াত দান করুন এবং সঠিক পথে পরিচালিত করুন; আর 'হিদায়াত' বা পথপ্রদর্শন দ্বারা তোমার পথের দিশা এবং 'সাদাদ' বা সঠিকতা দ্বারা তীরের নির্ভুল লক্ষ্যভেদের কথা স্মরণ করো)। এখানে 'সাদাদ' শব্দটি 'সীন' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে গঠিত এবং তীরের 'সাদাদ' বলতে তাকে সোজা করাকে বোঝায়। 'সাদ্দিদনী' বা আমাকে সঠিক পথে রাখুন—এর অর্থ হলো আমাকে তাওফীক দান করুন এবং আমার সকল বিষয়ে আমাকে সোজা ও অবিচল পথে প্রতিষ্ঠিত রাখুন। 'সাদাদ'-এর মূল অর্থ হলো সকল কাজে ভারসাম্য ও অবিচলতা। আর এখানে 'হুদা' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সঠিক পথপ্রদর্শন; শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় রূপেই ব্যবহৃত হয়। 'হিদায়াত দ্বারা পথের দিশা স্মরণ করো'—এর অর্থ হলো পথের সঠিক দিকনির্দেশনাকে স্মরণে রাখা।
[২৭২৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন) অর্থাৎ, মানুষের কোনো যুদ্ধ ছাড়াই তিনি একাই তাদের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ কাফির গোত্রসমূহকে পরাজিত করেছেন; বরং তিনি তাদের ওপর এমন এক প্রবল বাতাস এবং সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করেছিলেন যা তোমরা দেখতে পাওনি। তাঁর বাণী: (তাঁর পরে আর কিছুই নেই) অর্থাৎ, তিনি ব্যতীত আর কিছু নেই।
[২৭২৫] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (বলো: হে আল্লাহ! আমাকে হিদায়াত দান করুন এবং সঠিক পথে পরিচালিত করুন; আর 'হিদায়াত' বা পথপ্রদর্শন দ্বারা তোমার পথের দিশা এবং 'সাদাদ' বা সঠিকতা দ্বারা তীরের নির্ভুল লক্ষ্যভেদের কথা স্মরণ করো)। এখানে 'সাদাদ' শব্দটি 'সীন' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে গঠিত এবং তীরের 'সাদাদ' বলতে তাকে সোজা করাকে বোঝায়। 'সাদ্দিদনী' বা আমাকে সঠিক পথে রাখুন—এর অর্থ হলো আমাকে তাওফীক দান করুন এবং আমার সকল বিষয়ে আমাকে সোজা ও অবিচল পথে প্রতিষ্ঠিত রাখুন। 'সাদাদ'-এর মূল অর্থ হলো সকল কাজে ভারসাম্য ও অবিচলতা। আর এখানে 'হুদা' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সঠিক পথপ্রদর্শন; শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় রূপেই ব্যবহৃত হয়। 'হিদায়াত দ্বারা পথের দিশা স্মরণ করো'—এর অর্থ হলো পথের সঠিক দিকনির্দেশনাকে স্মরণে রাখা।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 43)