وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَبِاسْمِكَ أَحْيَا قِيلَ مَعْنَاهُ بِذِكْرِ اسْمِكَ أَحْيَا مَا حَيِيتُ وَعَلَيْهِ أَمُوتُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ بِكَ أَحْيَا أَيْ أَنْتَ تحبينى وأنت تميتنى والاسم هنا والمسمى قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم الْحَمْدُ لِلَّهِ الذى أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور المراد بأماتنا النوم وأماالنشور الْإِحْيَاءُ لِلْبَعْثِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَنَبَّهَ صلى الله عليه وسلم بِإِعَادَةِ الْيَقِظَةِ بَعْدَ النَّوْمِ الَّذِي هُوَ كَالْمَوْتِ عَلَى إِثْبَاتِ الْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ قال العلماء وحكمة الدعاء عند إرادةالنوم أَنْ تَكُونَ خَاتِمَةَ أَعْمَالِهِ كَمَا سَبَقَ وَحِكْمَتُهُ إِذَا أَصْبَحَ أَنْ يَكُونَ أَوَّلُ عَمَلِهِ بِذِكْرِ التَّوْحِيدِ وَالْكَلِمِ الطَّيِّبِ

[2712] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَتَوَفَّاهَا لَكَ مماتها ومحياها أى حياتها وموتها وجميع أمورهالك
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: হে আল্লাহ, আপনার নামেই আমি মৃত্যুবরণ করি এবং আপনার নামেই আমি জীবিত হই। বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: আপনার নামের স্মরণের বরকতে আমি জীবনকাল অতিবাহিত করি এবং এরই ওপর আমি মৃত্যুবরণ করি। আরও বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো: আপনার কুদরতেই আমি জীবিত থাকি; অর্থাৎ আপনিই আমাকে জীবন দান করেন এবং মৃত্যু দান করেন; আর এখানে 'নাম' দ্বারা উদ্দেশ্য খোদ 'সত্তা' (আল্লাহ)। তাঁর বাণী: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের মৃত্যুর (নিদ্রার) পর পুনর্জীবিত করেছেন এবং তাঁরই পানে হাশরের ময়দানে একত্রিত হতে হবে। এখানে 'আমাতানা' বা আমাদের মৃত্যু দান করা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'নিদ্রা', আর 'নুশুর' বা পুনরুত্থান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কিয়ামতের দিবসে পুনর্জীবিত করা। সুতরাং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমের পর পুনরায় জাগ্রত হওয়ার বিষয়টি—যা অনেকটা মৃত্যুর মতো—তুলে ধরার মাধ্যমে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের বিষয়টি প্রমাণ করেছেন। উলামায়ে কেরাম বলেন: ঘুমানোর প্রাক্কালে দোয়া করার হিকমত বা রহস্য হলো যেন এটিই তার শেষ আমল হিসেবে গণ্য হয়, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর সকালে জাগ্রত হওয়ার পর এর হিকমত হলো যেন তার প্রথম আমলটি তাওহীদের জিকির এবং পবিত্র বাক্যের মাধ্যমে শুরু হয়।

[২৭১২] তাঁর বাণী: হে আল্লাহ, আপনিই আমার প্রাণ সৃষ্টি করেছেন এবং আপনিই তা হরণ করেন; এর মরণ ও জীবন আপনারই ইচ্ছাধীন—অর্থাৎ এর জীবন, মৃত্যু এবং এর যাবতীয় বিষয়াদি কেবল আপনারই মালিকানাধীন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 35)