বংশমর্যাদা এবং পিতৃপুরুষের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর নির্ভর করে যেন নেক আমলে শৈথিল্য প্রদর্শন না করা হয়।

[২৭০১] তাঁর বাণী: "তোমাদের প্রতি কোনো অপবাদের কারণে আমি তোমাদের শপথ করতে বলিনি।" এখানে ‘তুহমাহ’ শব্দে ‘হা’ বর্ণটি ফাতাহ (যবর) এবং সুকুন (যযম) উভয় যোগে পড়া যায়। এটি ‘আল-ওয়াহাম’ মূলধাতু থেকে উৎসারিত ‘ফু’লাতুন’ এবং ‘ফু’আলাতুন’ ওজনের শব্দ; এখানে ‘তা’ বর্ণটি ‘ওয়াও’-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। যখন তুমি কারও প্রতি কোনো বিষয়ে ধারণা পোষণ করো, তখন তাকে উক্ত বিষয়ে অভিযুক্ত (ইত্তাহামতাহু) করেছ বলা হয়। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের সামনে গর্ব করেন"—এর অর্থ হলো তিনি তাদের নিকট তোমাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করেন, তোমাদের উত্তম আমলসমূহ দেখান এবং তাদের কাছে তোমাদের প্রশংসা করেন। ‘আল-বাহাউ’ শব্দের মূল অর্থ হলো সৌন্দর্য ও শ্রী। ‘অমুক ব্যক্তি তার সম্পদ নিয়ে গর্ব করছে’—এর অর্থ হলো সে অন্যদের ওপর নিজের সম্পদের মাধ্যমে অহংকার ও আভিজাত্য প্রকাশ করছে এবং সেগুলোর জাঁকজমক প্রদর্শন করছে।

‌‌(অধ্যায়: ইস্তিগফার মুস্তাহাব হওয়া এবং এর আধিক্য কাম্য হওয়া প্রসঙ্গে

[২৭০২] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয়ই আমার হৃদয়ে একটি আবরণ অনুভূত হয় এবং আমি প্রতিদিন একশ বার আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি।" ভাষাবিদগণ বলেন: এখানে ‘আল-গাইন’ (বিন্দুযুক্ত গাইন বর্ণযোগে) এবং ‘আল-গাইম’ একই অর্থ প্রকাশ করে; আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা হৃদয়কে আবৃত করে ফেলে। কাজী (আয়াজ) বলেন: বলা হয়েছে যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো সেই জিকির থেকে সাময়িক বিরতি বা অসতর্কতা যা সর্বদা করা তাঁর স্বভাবজাত বিষয় ছিল। সুতরাং যখনই তিনি তা থেকে সামান্য বিরতি নিতেন বা বিচ্যুত হতেন, তিনি সেটাকে গুনাহ মনে করতেন এবং তা থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। তিনি আরও বলেন: এটিও বলা হয়েছে যে, এটি হলো তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর দুশ্চিন্তা এবং তাঁর পরবর্তী সময়ে উম্মতের অবস্থা সম্পর্কে তিনি যা জানতে পেরেছিলেন, সেজন্য তিনি তাদের জন্য ইস্তিগফার করতেন। আবার বলা হয়েছে এর কারণ হলো)