وَهُوَ مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ وَقَالَ مَالِكٌ يُكْرَهُ وَتَأَوَّلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَيُلْحَقُ بِالْمَسْجِدِ فِي تَحْصِيلِ هذه الفضيلة الاجتماع فى مدرسة وَرِبَاطٍ وَنَحْوِهِمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ الَّذِي بَعْدَهُ فَإِنَّهُ مُطْلَقٌ يَتَنَاوَلُ جَمِيعَ الْمَوَاضِعِ وَيَكُونُ التَّقْيِيدُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ خَرَجَ عَلَى الْغَالِبِ لَا سِيَّمَا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فَلَا يَكُونَ لَهُ مَفْهُومٌ يُعْمَلُ بِهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ مَعْنَاهُ مَنْ كَانَ عَمَلُهُ نَاقِصًا لَمْ يُلْحِقْهُ بِمَرْتَبَةِ أصحاب الأعمال فينبغى أن
আর এটিই আমাদের এবং জমহুর তথা সংখ্যাগুরু ফকীহগণের অভিমত। ইমাম মালিক (রহ.) একে অপছন্দনীয় বলেছেন এবং তাঁর একদল অনুসারী এর ভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা, এই ফজিলত বা মর্যাদা অর্জনের ক্ষেত্রে মাদ্রাসা, রিবাট (খানকাহ বা সীমান্ত চৌকি) এবং অনুরূপ স্থানসমূহে একত্রিত হওয়াকেও মসজিদের পর্যায়ভুক্ত করা হবে। পরবর্তী হাদিসটি এর প্রতি ইঙ্গিত করে; কেননা তা সাধারণ ও নিরঙ্কুশ এবং সব স্থানকেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর প্রথম হাদিসের সীমাবদ্ধতা মূলত সেই সময়ের অধিকাংশ পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে বর্ণিত হয়েছিল, সুতরাং এর এমন কোনো বিপরীত মর্ম বা অর্থ নেই যা কার্যকর হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'যার আমল তাকে পিছিয়ে দেবে, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে দিতে পারবে না'—এর অর্থ হলো, যার আমল ত্রুটিপূর্ণ হবে, তার বংশীয় মর্যাদা তাকে সৎকর্মশীলদের স্তরে উন্নীত করতে পারবে না। অতএব এটি বাঞ্ছনীয় যে...

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 22)