‌(কুরআন তিলাওয়াত এবং জিকিরের জন্য সমবেত হওয়ার ফজিলতের পরিচ্ছেদ

[২৬৯৯] এতে রয়েছে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস, "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুঃখ-কষ্ট লাঘব করবে..." শেষ পর্যন্ত। এটি একটি সুমহান হাদিস যা বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান, মূলনীতি ও শিষ্টাচারের সমাহার। এর প্রতিটি অংশের বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'দুঃখ-কষ্ট লাঘব করা'-এর অর্থ হলো তা দূর করা। এতে মুসলমানদের প্রয়োজন পূরণ করা এবং ইলম, সম্পদ, সহযোগিতা, কল্যাণের ইঙ্গিত প্রদান কিংবা নসিহত ইত্যাদির মাধ্যমে সাধ্যমতো তাদের উপকার করার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। সেইসাথে মুসলমানদের দোষ-ত্রুটি গোপন রাখার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে, যার বিস্তারিত আলোচনা আগে চলে গেছে। আরও বর্ণিত হয়েছে ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেওয়ার ফজিলত এবং জ্ঞান অর্জনের পথে চলার সওয়াব। আর এটি দাবি করে যে শরয়ি ইলম চর্চায় আত্মনিয়োগ করতে হবে এই শর্তে যে, এর দ্বারা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির সংকল্প থাকতে হবে। যদিও এটি প্রতিটি ইবাদতের জন্য শর্ত, তবুও আলেমগণের রীতি হলো তাঁরা এই মাসআলাটিকে এর মাধ্যমে বিশেষভাবে উল্লেখ করেন, কারণ অনেক মানুষ এ ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করে এবং কিছু নবীন শিক্ষার্থী ও অন্যরা এ বিষয়ে অসচেতন থাকে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে সমবেত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা নিয়ে পঠন-পাঠন করে, তখনই তাদের ওপর প্রশান্তি (সাকিনাহ) নাজিল হয় এবং রহমত তাদের আচ্ছাদিত করে নেয়।" বলা হয়েছে যে, এখানে 'সাকিনাহ' দ্বারা রহমত উদ্দেশ্য। এটি কাজি ইয়াদ পছন্দ করেছেন, তবে এই মতটি দুর্বল; কারণ এর পরেই 'রহমত' শব্দটিকে তার ওপর সংযুক্ত করা হয়েছে। অন্য মতে বলা হয়েছে এর অর্থ হলো স্থিরতা ও গাম্ভীর্য, আর এটিই অধিকতর উত্তম। এতে মসজিদে কুরআন তিলাওয়াতের জন্য সমবেত হওয়ার ফজিলতের প্রমাণ রয়েছে।)