রসনার যিকির তার (অন্তরের যিকিরের) সমতুল্য হতে পারে না, তাহলে তা শ্রেষ্ঠ হবে কীভাবে? মূলত মতভেদ হলো কেবল তাসবীহ পাঠ বা অনুরূপ কার্যের মাধ্যমে হৃদয়ের যিকির নিয়ে। আর রসনার যিকির বলতে হৃদয়ের উপস্থিতিসহ যিকিরই উদ্দেশ্য; কিন্তু অন্তর যদি উদাসীন থাকে তবে তা (সেরূপ মর্যাদাপূর্ণ) হবে না। যারা হৃদয়ের যিকিরকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন তারা এই মর্মে যুক্তি দিয়েছেন যে, গোপন আমল অধিক উত্তম। আর যারা রসনার যিকিরকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন তারা বলেন যে, এতে কর্মতৎপরতা বেশি থাকে; সুতরাং জিহ্বা ব্যবহারের মাধ্যমে আমল বৃদ্ধি পেলে তা সওয়াব বৃদ্ধির দাবি রাখে। কাজী (আয়াজ) বলেন, ফেরেশতারা হৃদয়ের যিকির লিপিবদ্ধ করে কি না—তা নিয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন, তারা তা লেখে এবং মহান আল্লাহ তাদের জন্য এমন কোনো চিহ্ন নির্ধারণ করে দেন যার মাধ্যমে তারা তা জানতে পারেন। আবার কেউ বলেছেন, তারা তা লিপিবদ্ধ করে না; কারণ আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ সে সম্পর্কে অবগত হতে পারে না। আমি (ইমাম নববী) বলছি, সঠিক মত হলো যে তারা তা লিখে রাখে এবং হৃদয়ের উপস্থিতিসহ রসনার যিকির শুধুমাত্র হৃদয়ের যিকিরের চেয়ে অধিক উত্তম। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অধ্যায়: ‘হে আল্লাহ! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আযাব থেকে রক্ষা করুন’—এই দুআ পাঠের শ্রেষ্ঠত্ব প্রসঙ্গে)

[২৬৯০] হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সর্বাধিক পঠিত দুআ ছিল; কারণ এতে দুনিয়া ও আখিরাতের যাবতীয় কল্যাণ সন্নিবেশিত হয়েছে। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।