সেগুলোর মাধ্যমে দোয়া করা। আবার বলা হয়েছে, তিনি তা আয়ত্ত করেছেন অর্থাৎ সেগুলোর প্রতি যথাযথ লক্ষ্য রেখেছেন এবং এগুলোর দাবি অনুযায়ী সংরক্ষণে সচেষ্ট থেকেছেন এবং এগুলোর অর্থের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো সেগুলোর ওপর আমল করা এবং প্রতিটি নামের দাবি অনুযায়ী আনুগত্য করা, আর যেগুলোর জন্য আমল নির্ধারিত নয় বরং শুধু বিশ্বাস রাখা প্রয়োজন সেগুলোর প্রতি ঈমান আনা। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পূর্ণ কুরআন হিফজ ও তিলাওয়াত করা, কেননা কুরআনে সবগুলো নাম বিদ্যমান। তবে এই অভিমতটি দুর্বল। সঠিক হলো প্রথম মতটি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ বেজোড়, তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন।' 'উইতর' শব্দের অর্থ একক। মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো তিনি এক ও অদ্বিতীয়, যাঁর কোনো শরিক বা সমকক্ষ নেই। আর 'বেজোড়কে পছন্দ করেন' এর অর্থ হলো বিভিন্ন আমল ও অধিকাংশ ইবাদতের ক্ষেত্রে বেজোড় সংখ্যাকে প্রাধান্য দেওয়া। এজন্য তিনি সালাতকে পাঁচ ওয়াক্ত, পবিত্রতা অর্জনে (অঙ্গ ধোয়া) তিনবার, তাওয়াফ সাতবার, সাঈ সাতবার, জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ সাতবার, আইয়ামে তাশরিক তিন দিন, ইস্তিনজা তিনবার নির্ধারণ করেছেন; কাফনের কাপড়ও তদ্রূপ বিজোড়। আবার যাকাতের ক্ষেত্রে পাঁচ ওসাক, পাঁচ উকিয়া রৌপ্য, উটের নিসাব ইত্যাদি বিষয়ও বিজোড় করা হয়েছে। তিনি তাঁর সৃষ্টির অনেক মহান বস্তুও বেজোড় হিসেবে সৃষ্টি করেছেন যেমন আসমানসমূহ, জমিনসমূহ, সমুদ্রসমূহ এবং সপ্তাহের দিনগুলো ইত্যাদি। আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ ঐ ব্যক্তির গুণের দিকে নির্দেশ করে যে একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর একত্ববাদ ও এককত্বের ভিত্তিতে তাঁর ইবাদত করে। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(দোয়ার মধ্যে দৃঢ় সংকল্প করা এবং 'যদি তুমি চাও' না বলা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[২৬৭৮] তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: তোমাদের কেউ যখন দোয়া করে, সে যেন দোয়ার মধ্যে দৃঢ়তা অবলম্বন করে এবং এরূপ না বলে যে—হে আল্লাহ! যদি তুমি চাও তবে আমাকে দান করো। কারণ আল্লাহকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই। অন্য বর্ণনায় রয়েছে—নিশ্চয়ই আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন, তাঁকে বাধ্য করার কেউ নেই। আরেক বর্ণনায় আছে—সে যেন আকুলতার সাথে দৃঢ় সংকল্প করে।