(মহান আল্লাহর নামসমূহ এবং যারা তা গণনা বা সংরক্ষণ করবে তাদের মর্যাদা বিষয়ক অধ্যায়।

[২৬৭৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশ; যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে (বা আয়ত্ত করবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। নিশ্চয়ই তিনি বিজোড় এবং তিনি বিজোড় পছন্দ করেন।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি এগুলো মুখস্থ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" ইমাম আবুল কাসিম আল-কুশায়রী বলেন, এতে এই মর্মে প্রমাণ রয়েছে যে, নামই হচ্ছে নামধারী (সত্তা); কেননা যদি নাম সত্তা থেকে ভিন্ন হতো, তবে নামগুলো অন্য কারো জন্য হতো। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দর সুন্দর নামসমূহ।" খাত্তাবী ও অন্যান্যগণ বলেন, এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সর্বাধিক প্রসিদ্ধ নাম হলো 'আল্লাহ'; কারণ অন্যান্য নামসমূহকে তাঁর এই নামের দিকেই সম্বন্ধিত করা হয়। বর্ণিত আছে যে, 'আল্লাহ' নামই হলো তাঁর ইসমে আজম (মহান নাম)। আবুল কাসিম আত-তাবারী বলেন, তাঁর প্রতিটি নামই এই ('আল্লাহ') নামের দিকে সম্বন্ধিত হয়। তাই বলা হয়: 'আর-রউফ' এবং 'আল-কারীম' হলো মহান আল্লাহর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত; কিন্তু এ কথা বলা হয় না যে, 'আল্লাহ' হলো 'আর-রউফ' বা 'আল-কারীম'-এর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত। ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, এই হাদিসে মহান আল্লাহর নামসমূহের কোনো সীমাবদ্ধতা নেই। এর অর্থ এই নয় যে, এই নিরানব্বইটি নাম ছাড়া তাঁর অন্য কোনো নাম নেই। বরং হাদিসের উদ্দেশ্য হলো, এই নিরানব্বইটি নাম যে ব্যক্তি গণনা করবে বা আয়ত্ত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সুতরাং মূল উদ্দেশ্য হলো নামগুলো আয়ত্ত করার বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশের সুসংবাদ প্রদান করা, নামগুলোকে নির্দিষ্ট সংখ্যায় সীমাবদ্ধ করা নয়। এ কারণেই অন্য হাদিসে এসেছে: "আমি আপনার নিকট আপনার সেই সকল নামের উসিলায় প্রার্থনা করছি, যে নামগুলো আপনি নিজের জন্য রেখেছেন অথবা আপনার অদৃশ্যের জ্ঞানে নিজের জন্য সংরক্ষিত রেখেছেন।" হাফিজ আবু বকর ইবনুল আরাবী আল-মালিকী কারো কারো উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, মহান আল্লাহর এক হাজার নাম রয়েছে। ইবনুল আরাবী বলেন, আল্লাহর শানে এই সংখ্যাও অত্যন্ত সামান্য। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর এই নামগুলো নির্দিষ্ট করার ব্যাপারে তিরমিজি ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণনা এসেছে, তবে কিছু নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে, এই নামগুলো সুনির্দিষ্টভাবে জানানো হয়নি; যেমনটি ইসমে আজম, লাইলাতুল কদর এবং এ জাতীয় বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে গোপন রাখা হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে (আহসাহা), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে"—এখানে 'আহসাহা' (গণনা করা) শব্দের মর্ম নিয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। ইমাম বুখারী ও অন্যান্য গবেষক আলেমগণ বলেছেন, এর অর্থ হলো এগুলো মুখস্থ রাখা। এটাই অধিকতর স্পষ্ট মত; কারণ অন্য বর্ণনায় এর ব্যাখ্যায় সরাসরি 'যে ব্যক্তি এগুলো মুখস্থ করবে' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, 'আহসাহা' অর্থ হলো এগুলো গণনা করা।)