النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَنَحْوِهِمَا عِبَادَةٌ وَقَدْ أَمَرَ الشَّرْعُ بِالْعِبَادَاتِ فَقِيلَ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَمَا سَبَقَ لَنَا مِنَ الْقَدَرِ فَقَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ وَأَمَّا الدعاء بطول الأجل فليس عبادة وكمالا يَحْسُنُ تَرْكُ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالذِّكْرِ اتِّكَالًا عَلَى الْقَدَرِ فَكَذَا الدُّعَاءُ بِالنَّجَاةِ مِنَ النَّارِ وَنَحْوِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَإِنَّ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ) أَيْ قَبْلَ مَسْخِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْمَسْخِ وَجَاءَ كَانُوا بِضَمِيرِ الْعُقَلَاءِ مَجَازًا لِكَوْنِهِ جَرَى فِي الْكَلَامِ مَا يَقْتَضِي مُشَارَكَتَهَا لِلْعُقَلَاءِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى رَأَيْتُهُمْ لي ساجدين وكل في فلك يسبحون
জাহান্নাম ও কবরের আযাব এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ থেকে পরিত্রাণ প্রার্থনা করা একটি ইবাদত। আর শরীয়ত ইবাদতসমূহের নির্দেশ প্রদান করেছে। এমতাবস্থায় জিজ্ঞেস করা হলো, তবে কি আমরা আমাদের লিখিত লিপি (তাকদীর) এবং আমাদের ভাগ্যে যা পূর্বনির্ধারিত তার ওপর ভরসা করব না? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ প্রত্যেককে সেই কাজের জন্যই সহজতা দান করা হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তবে দীর্ঘায়ুর জন্য দোয়া করা কোনো (স্বতন্ত্র) ইবাদত নয়। আর যেভাবে তাকদীরের ওপর ভরসা করে সালাত, সিয়াম ও যিকির বর্জন করা সমীচীন নয়, তেমনিভাবে জাহান্নাম থেকে মুক্তি ও এ জাতীয় বিষয়ের জন্য দোয়া বর্জন করাও অনুচিত। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (আর নিশ্চয়ই বানর ও শূকরসমূহ এর পূর্বেই বিদ্যমান ছিল) অর্থাৎ বনী ইসরাঈলের রূপান্তরের (মাসখ) পূর্বেই। এটি প্রমাণ করে যে, বর্তমানে বিদ্যমান এই প্রাণীগুলো সেই রূপান্তরিত জাতি থেকে উদ্ভূত নয়। আর এখানে বিবেকসম্পন্নদের জন্য প্রযোজ্য সর্বনামটি রূপকভাবে এসেছে, কারণ আলোচনার ধারায় বিষয়টির বিন্যাস তাদের বিবেকসম্পন্নদের সাথে সদৃশ হওয়ার দাবি রাখে; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: (আমি তাদেরকে আমার প্রতি সিজদাবনত অবস্থায় দেখলাম) এবং (প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে বিচরণ করছে)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 214)