(যেমন পশুকে প্রসব করানো হয়) এটি প্রথম বর্ণ 'তা'-তে পেশ, দ্বিতীয় বর্ণে জবর, প্রথম 'পশু' শব্দে পেশ এবং দ্বিতীয় 'পশু' শব্দে জবর সহযোগে পঠিত। এর অর্থ হলো: যেমন একটি পশু অন্য একটি পশু প্রসব করে। (পূর্ণাঙ্গ) শব্দটি মদ্দ (দীর্ঘস্বর) সহযোগে; এর অর্থ হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সম্পন্ন এবং সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত। এর মাঝে কোনো 'জাদআ' বা অঙ্গহানি (যা মদ্দ সহযোগে পঠিত) পরিলক্ষিত হয় না। আর 'জাদআ' বলতে কান কাটা বা শরীরের অন্য কোনো অঙ্গ বিচ্ছিন্ন হওয়াকে বোঝায়। এর মূল তাৎপর্য হলো, পশু যখন শাবক প্রসব করে তখন তা পূর্ণাঙ্গ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নিয়েই ভূমিষ্ঠ হয়, তাতে কোনো খুঁত থাকে না। মূলত কান কাটা বা খুঁত তৈরির বিষয়টি জন্মের পরেই ঘটে থাকে। যুহাইর ইবনে হারব বর্ণিত হাদিসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: (প্রত্যেক নবজাতকই স্বভাবজাত ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে)। সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যে, 'ইউলিদা' শব্দটি নিচের দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া' বর্ণে পেশ এবং 'লাম' বর্ণে যের সহযোগে 'দুরিবা' এর ওজনে গঠিত। কাজী আয়াজ এটি সমরকন্দীর বর্ণনা সূত্রে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, 'ওয়াও' বর্ণটি পেশযুক্ত হওয়ার কারণে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তিত হওয়া ভাষাগতভাবে শুদ্ধ। তিনি আরও বলেন, হিজরী তার 'নাওয়াদির' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, 'উলিদা' এবং 'ইউলিদা' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।