হাদিসের মর্ম হলো, আদম সন্তানের জন্য ব্যভিচারের একটি অংশ নির্ধারিত রয়েছে। তাদের মধ্যে কারো ব্যভিচার হয় প্রকৃত, যা নিষিদ্ধ অঙ্গের মিলনের মাধ্যমে সংঘটিত হয়। আবার কারো ব্যভিচার হয় রূপক বা আলঙ্কারিক; যেমন—নিষিদ্ধ দৃষ্টিপাত করা, ব্যভিচার বা তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়ের প্রতি কর্ণপাত করা, হাত দিয়ে স্পর্শ করা অর্থাৎ কোনো পর নারীকে হাত দিয়ে ধরা বা তাকে চুম্বন করা, ব্যভিচারের উদ্দেশ্যে অথবা নিষিদ্ধ দৃষ্টি বা স্পর্শের নিমিত্তে পদব্রজে চলা, পর নারীর সাথে নিষিদ্ধ কথোপকথন করা এবং অনুরূপ বিষয়াদি, অথবা অন্তরে কুচিন্তা করা। এ সবই রূপক ব্যভিচারের বিভিন্ন প্রকার। আর লজ্জাস্থান একে সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। এর অর্থ হলো, কখনো সে লজ্জাস্থানের মাধ্যমে প্রকৃত ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, আবার কখনো লিপ্ত হয় না অর্থাৎ অঙ্গদ্বয়ের মিলন ঘটে না, যদিও সে তার নিকটবর্তী হয়েছিল। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

আর ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) যা বর্ণনা করেছেন, তার চেয়ে 'আল-লামাম' (সামান্য পাপ)-এর জন্য অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আর কিছু আমি দেখিনি"—এর অর্থ হলো মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা: "যারা গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কাজ হতে বিরত থাকে, ছোটখাটো অপরাধ (লামাম) ব্যতীত; নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক ক্ষমা দানে অত্যন্ত উদার।" আয়াতের মর্ম হলো—আল্লাহ-ই ভালো জানেন—যারা ছোটখাটো অপরাধ ছাড়া অন্যান্য গুনাহ থেকে বিরত থাকে, তাদের সেই ছোটখাটো অপরাধগুলো ক্ষমা করে দেওয়া হয়; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমাদেরকে যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবিরা গুনাহ, তা থেকে যদি তোমরা বেঁচে থাকো, তবে আমি তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেব।"

সুতরাং আয়াতদ্বয়ের মর্মার্থ হলো, কবিরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা সগিরা গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়, আর তা-ই হলো 'লামাম'। ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) এই হাদিসে বর্ণিত দৃষ্টিপাত, স্পর্শ ও অনুরূপ বিষয়সমূহ দ্বারা এর ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি যা বলেছেন তা-ই সঠিক এবং 'লামাম'-এর ব্যাখ্যায় এটিই বিশুদ্ধতম মত। কেউ কেউ বলেছেন যে, 'লামাম' হলো কোনো বিষয়ের উপক্রম করা কিন্তু তা না করা। আবার বলা হয়েছে, পাপের দিকে ঝুঁকে পড়া কিন্তু তাতে অটল না থাকা। এ ছাড়াও আরও কিছু ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে যা স্পষ্ট নয়। মূলত 'লামাম' ও 'আল-ইলমাম' শব্দের মূল অর্থ হলো কোনো বিষয়ের দিকে ঝুঁকে পড়া এবং স্থায়িত্ব ছাড়াই তা হাসিল করতে চাওয়া। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।