এবং দুষ্প্রাপ্য শব্দ বিশেষজ্ঞগণের মতে—আদম মূসাকে দলীলের মাধ্যমে পরাস্ত করেছেন। এখানে ‘আদম’ শব্দটি পেশযুক্ত হওয়ার কারণে তা কর্তা (ফায়েল) হিসেবে গণ্য; অর্থাৎ তিনি তাকে দলীলের মাধ্যমে পরাভূত করেছেন এবং তার ওপর বিজয়ী হয়েছেন। আদমের বক্তব্যের মর্মার্থ হলো—হে মূসা, আপনি তো অবগত আছেন যে, আমার সৃষ্টির পূর্বেই এটি আমার ভাগ্যে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং আমার জন্য নির্ধারিত ছিল; কাজেই এর সংঘটন ছিল অনিবার্য। আমি এবং সমস্ত সৃষ্টিজগত মিলে যদি এর অণু পরিমাণও রদ করতে সচেষ্ট হতাম, তবে আমরা সক্ষম হতাম না। সুতরাং আপনি কেন আমাকে এ বিষয়ে অভিযুক্ত করছেন? তাছাড়া, পাপের জন্য তিরস্কার করা একটি শারঈ বিষয়, কেবল যৌক্তিক নয়। আর যখন আল্লাহ তাআলা আদমের তাওবা কবুল করেছেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, তখন তার ওপর থেকে তিরস্কারের অবকাশ নিঃশেষ হয়ে গেছে। অতএব, যে ব্যক্তি তাকে তিরস্কার করবে, শরীয়তের দলীলের মাধ্যমে সে পরাস্ত হবে। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, আমাদের মধ্যকার কোনো পাপিষ্ঠ ব্যক্তি যদি বলে—‘আল্লাহ আমার ভাগ্যে এই পাপাচার লিখে রেখেছিলেন’, তবে তো তার ওপর থেকে তিরস্কার ও শাস্তি রহিত হয় না, যদিও তার বক্তব্য সত্য। এর উত্তর হলো, এই পাপিষ্ঠ ব্যক্তি এখনো ‘দারুত তাকলীফ’ বা বিধানের জগতে অবস্থান করছে এবং তার ওপর শাস্তি, তিরস্কার, ভর্ৎসনা ইত্যাদি বিধানসমূহ প্রযোজ্য। তাকে তিরস্কার ও শাস্তি প্রদানের মধ্যে তার নিজের জন্য এবং অন্যদের জন্য এই জাতীয় কাজ থেকে বিরত থাকার সতর্কতা নিহিত রয়েছে। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত সে এইরূপ শাসনের মুখাপেক্ষী। পক্ষান্তরে আদম ইন্তেকাল করেছেন এবং তিনি বিধানের জগতের ঊর্ধ্বে চলে গেছেন, ফলে তার জন্য শাসনের কোনো আবশ্যকতা অবশিষ্ট নেই।