তাঁর বক্তব্য

[২৬৪৭] (অতঃপর তিনি মাথা নিচু করলেন এবং তাঁর লাঠি দ্বারা মাটিতে আঁচড় কাটতে লাগলেন) 'নাক্কাসা' শব্দটির ক্ষেত্রে 'কাফ' বর্ণে তাশদীদসহ এবং তাশদীদহীন—উভয়টিই শুদ্ধ ও প্রাঞ্জল আরবী ভাষা। বলা হয়ে থাকে, সে মাথা নিচু করেছে, সে মাথা নিচু করছে, আর সে হলো অবনতকারী; যেমন বলা হয় সে হত্যা করেছে, সে হত্যা করছে, আর সে হলো হত্যাকারী। অনুরূপভাবে 'নাক্কাসা' (তাশদীদসহ) ক্রিয়ামূল 'তানকীস' থেকে এসেছে, যার অর্থ সে মাথা অবনত করেছে। অর্থাৎ, তিনি তাঁর মাথা নিচু করলেন এবং চিন্তিত ব্যক্তির ন্যায় জমিনের দিকে ঝুঁকে পড়লেন। আর তাঁর বক্তব্য 'ইয়ান কুতু' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং 'কাফ' বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) যোগে গঠিত এবং এর শেষে দুই নুক্তাওয়ালা 'তা' রয়েছে। অর্থাৎ, তিনি তা দিয়ে বারবার মাটিতে সামান্য রেখা টানছিলেন। এটি গভীর চিন্তামগ্ন এবং উদ্বিগ্ন ব্যক্তির কাজ। আর 'মিখসারাহ' (মীম বর্ণে কাসরা বা যের সহযোগে) হলো সেই চিকন লাঠি, যষ্টি বা অনুরূপ কিছু যা মানুষ হাতে রাখে। এই সকল হাদীসে তাকদীর সাব্যস্ত করার ব্যাপারে আহলুস সুন্নাহর মাযহাবের সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে এবং এ কথাও প্রতীয়মান হয় যে, সকল ঘটনা-প্রবাহ—