وَرَحْمَتُهُ وَبُغْضُهُ إِرَادَةَ عِقَابِهِ أَوْ شَقَاوَتِهِ وَنَحْوِهِ وَحُبُّ جِبْرِيلَ وَالْمَلَائِكَةِ يُحْتَمَلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا اسْتِغْفَارُهُمْ لَهُ وَثَنَاؤُهُمْ عَلَيْهِ وَدُعَاؤُهُمْ وَالثَّانِي أَنَّ مَحَبَّتَهُمْ عَلَى ظَاهِرِهَا الْمَعْرُوفِ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ وَهُوَ مَيْلُ الْقَلْبِ إِلَيْهِ وَاشْتِيَاقُهُ إِلَى لِقَائِهِ وَسَبَبُ حُبِّهِمْ إِيَّاهُ كَوْنُهُ مُطِيعًا لِلَّهِ تَعَالَى مَحْبُوبًا لَهُ وَمَعْنَى يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ أَيِ الْحُبُّ فِي قُلُوبِ النَّاسِ وَرِضَاهُمْ عَنْهُ فَتَمِيلُ إِلَيْهِ الْقُلُوبِ وَتَرْضَى عَنْهُ وَقَدْ جَاءَ فِي رِوَايَةٍ فَتُوضَعُ لَهُ الْمَحَبَّةُ قَوْلُهُ (وَهُوَ عَلَى الْمَوْسِمِ) أَيْ أَمِيرُ الْحَجِيجِ
এবং তাঁর রহমত ও তাঁর ক্রোধ বলতে যথাক্রমে তাঁর শাস্তিদানের সংকল্প কিংবা দুর্ভাগ্য প্রদান এবং তদ্রূপ বিষয়কে বোঝায়। জিবরাঈল ও ফেরেশতাকুলের ভালোবাসার বিষয়টি দুটি অর্থের সম্ভাবনা রাখে; তন্মধ্যে একটি হলো—সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির জন্য তাঁদের ক্ষমা প্রার্থনা, প্রশংসা ও দোয়া করা। দ্বিতীয়টি হলো—সৃষ্টিজীবের ক্ষেত্রে ভালোবাসার যে সুপরিচিত বাহ্যিক অর্থ রয়েছে তা-ই; আর তা হলো উক্ত ব্যক্তির প্রতি হৃদয়ের টান এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাকুলতা। তাঁদের এই ভালোবাসার কারণ হলো ওই ব্যক্তি মহান আল্লাহর অনুগত ও তাঁর প্রিয় হওয়া। আর 'পৃথিবীতে তাঁর জন্য কবুলিয়্যাত (গ্রহণযোগ্যতা) স্থাপন করা হয়'—এর অর্থ হলো মানুষের অন্তরে তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও সন্তুষ্টি সৃষ্টি করে দেওয়া, যার ফলে হৃদয়সমূহ তাঁর প্রতি ধাবিত হয় এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকে। একটি বর্ণনায় 'তাঁর জন্য মহব্বত স্থাপন করা হয়' কথাটিও এসেছে। তাঁর উক্তি—'তিনি মৌসুমের দায়িত্বে ছিলেন'—এর অর্থ হলো তিনি ছিলেন আমিরুল হাজ্জ (হাজীদের নেতা)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 184)