এটি মুসলিমের বর্ণনাসমূহে বিদ্যমান এবং আমাদের দেশের পাণ্ডুলিপিগুলোতেও এভাবেই রয়েছে। এর অর্থ হলো, সে তার হাত দিয়ে নিক্ষেপ করে এবং তার আঘাত ও নিক্ষেপকে যথাযথভাবে কার্যকর করে। আর মুসলিম ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে এটি 'গাইন' বর্ণযোগে বর্ণিত হয়েছে, যা প্ররোচনা বা উৎসাহ প্রদানের অর্থে ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ, এটি আঘাত করার বিষয়টিকে সুনিশ্চিত করতে উদ্বুদ্ধ করে এবং বিষয়টিকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে।

‌‌(পরিচ্ছেদ: রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলার ফজিলত)
এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত হাদিসগুলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণের ফজিলতের ব্যাপারে সুস্পষ্ট। চাই সেই কষ্টদায়ক বিষয়টি কোনো গাছ হোক,

[২৬১৭] যা কষ্ট দেয়, অথবা কাঁটাযুক্ত ডাল, অথবা এমন পাথর যাতে মানুষ হোঁচট খায়, কিংবা কোনো ময়লা-আবর্জনা বা মৃতদেহ ইত্যাদি হোক। রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা ইমানের অন্যতম শাখা, যেমনটি ইতিপূর্বে সহিহ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এতে মুসলমানদের জন্য উপকারী এবং তাদের ক্ষতি দূর করে এমন প্রতিটি কাজের ফজিলতের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আমি এক ব্যক্তিকে জান্নাতে বিচরণ করতে দেখেছি সেই গাছের কারণে যা সে রাস্তার ওপর থেকে কেটে সরিয়েছিল)। অর্থাৎ, সে রাস্তা থেকে গাছটি কাটার কারণে জান্নাতের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ভোগ করছে। তাঁর উক্তি:

[২৬১৮] (আবান ইবনে সামআ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আবুল ওয়াজি' হাদিস শুনিয়েছেন)। আবানের ব্যাপারে কিতাবের ভূমিকায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তার নামের তানউইন গ্রহণ করা ও না করা উভয়ই বৈধ, তবে তানউইন গ্রহণ করা অধিকতর উত্তম এবং এটিই অধিকাংশের মত। 'সামআ' শব্দটি নুকতাহীন 'সদ'-এর ওপর জবর, অতঃপর 'মিম' সাকিন এবং এরপর নুকতাহীন 'আইন' সহযোগে। বলা হয়েছে যে, এই আবান হলেন প্রখ্যাত জাহিদ উত্বা আল-গুলামের পিতা। আর 'আবুল ওয়াজি' (নুকতাহীন 'আইন' সহযোগে) হলো জাবির ইবনে আমর আর-রাসিবীর উপনাম; 'রাসিবী' শব্দটি নুকতাহীন 'সিন'-এর নিচে জের এবং এরপর 'বা' সহযোগে।