(পিতা ও মাতার দিক থেকে অর্থাৎ সহোদর ভাই) - এর মাধ্যমে একজন মুসলিমের জান-মালের পবিত্রতা ও মর্যাদার ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়েছে এবং তাকে আতঙ্কিত করা, ভয় দেখানো কিংবা এমন কোনো কিছুর সম্মুখীন করা যা তাকে কষ্ট দিতে পারে, তা থেকে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যদিও সে তার সহোদর ভাই হয়" - এটি এই নিষেধাজ্ঞার ব্যাপকতাকে সবার ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তোলার জন্য এক বিশেষ অতিশয়োক্তি (তাকীদ); চাই সে এমন ব্যক্তি হোক যার মাধ্যমে অনিষ্টের আশঙ্কা করা হয় কিংবা না করা হয়। আর এটি কৌতুকবশত বা খেলার ছলে হোক কিংবা না হোক—উভয়ই সমান; কারণ মুসলিমকে আতঙ্কিত করা সর্বাবস্থায় হারাম। তা ছাড়া অস্ত্র তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যেতে পারে (বা অনিচ্ছাকৃতভাবে আঘাত লেগে যেতে পারে), যেমনটি অন্য বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ফেরেশতাদের অভিশাপ দেওয়া একথাই প্রমাণ করে যে এই কাজটি হারাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয় ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দেয় যতক্ষণ না..." অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। এখানে একটি অংশ উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য পূর্ণরূপ হলো: "যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে (অস্ত্র নামিয়ে রাখে)"। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

[২৬১৭] (তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের দিকে অস্ত্র দিয়ে ইশারা বা তাক না করে; কারণ তোমাদের কেউ জানে না, সম্ভবত শয়তান তার হাতে সেটি বিদ্ধ করে দেবে বা প্ররোচনা দেবে)। সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'শিন'-এর পরে 'ইয়া' সহকারে "লা ইউশিরু" (সে যেন ইশারা না করে) বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। এটি মূলত সংবাদ বা বর্ণনামূলক বাক্যের মাধ্যমে নিষেধাজ্ঞা প্রদান, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "কোনো জননীকে যেন ক্ষতিগ্রস্ত করা না হয়"। আমরা ইতোপূর্বে অনেকবার উল্লেখ করেছি যে, সরাসরি নিষেধবাচক শব্দের চেয়ে এই বর্ণনাভঙ্গি অধিকতর গুরুত্ববহ ও জোরালো। "হয়তো শয়তান প্ররোচনা দেবে বা টান দেবে (ইয়ানজিউ)" - আমরা এই শব্দটিকে 'আইন' (বিন্দুহীন বর্ণ) সহকারে নিরূপণ করেছি। একইভাবে কাজী আয়ায এটি সকল বর্ণনাকারীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।