لَا إِلَى الْبَلَدِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمَرَاغَةِ مِنْ بِلَادِ الْعَجَمِ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ ضَبْطِهِ وَأَنَّهُ مُنْتَسِبٌ إِلَى بَطْنٍ مِنَ الْأَزْدِ هُوَ الصَّحِيحُ المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وذكر بن جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى مَوْضِعٍ بِنَاحِيَةِ عُمَانَ وَذَكَرَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيُّ أَنَّهُ الْمُرَاغِيُّ بِضَمِّ الْمِيمِ وَلَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ مِنَ النَّاسِخِ وَالْمَشْهُورُ الْفَتْحُ وَهُوَ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ الْجَيَّانِيُّ وَالْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ وَالسَّمْعَانِيُّ فِي الْأَنْسَابِ وَخَلَائِقُ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ فِي الرِّوَايَةِ وَكُتُبِ الْحَدِيثِ قَالَ السَّمْعَانِيُّ وَقِيلَ إِنَّهُ بِكَسْرِ الْمِيمِ قَالَ وَالْمَشْهُورُ الْفَتْحُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
(بَاب الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ لِمَنْ عَذَّبَ النَّاسَ بِغَيْرِ حَقٍّ)
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2613] (إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ) هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى التَّعْذِيبِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ التَّعْذِيبُ بِحَقٍّ كَالْقِصَاصِ وَالْحُدُودِ وَالتَّعْزِيرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ (أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْبَاطِ) هُمْ فَلَّاحُو الْعَجَمِ قَوْلُهُ (وَأَمِيرُهُمْ يَوْمئِذٍ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ) هَكَذَا هُوَ في معظم النسخ
(بَاب الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ لِمَنْ عَذَّبَ النَّاسَ بِغَيْرِ حَقٍّ)
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2613] (إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ) هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى التَّعْذِيبِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ التَّعْذِيبُ بِحَقٍّ كَالْقِصَاصِ وَالْحُدُودِ وَالتَّعْزِيرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ (أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْبَاطِ) هُمْ فَلَّاحُو الْعَجَمِ قَوْلُهُ (وَأَمِيرُهُمْ يَوْمئِذٍ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ) هَكَذَا هُوَ في معظم النسخ
অনারব দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত মারাগা নামক পরিচিত শহরটির প্রতি (সম্পর্কিত) নয়। এর উচ্চারণের বিশুদ্ধ রূপ সম্পর্কে আমরা যা উল্লেখ করেছি এবং এটি যে আজদ গোত্রের একটি শাখার সাথে সম্পর্কিত, সেটিই সঠিক ও প্রসিদ্ধ মত। জমহুর উলামায়ে কেরাম এটি ছাড়া অন্য কিছু উল্লেখ করেননি। ইবনে জারীর তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, এটি ওমান অঞ্চলের একটি স্থানের সাথে সম্পৃক্ত। হাফেজ আবদুল গনি আল-মাকদিসি উল্লেখ করেছেন যে, এটি মিম বর্ণে পেশযোগে ‘আল-মুরাগি’। সম্ভবত এটি কোনো লিপিকারের অনিচ্ছাকৃত ভুল, তবে প্রসিদ্ধ হলো মিম বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করা। এটিই আবু আলী আল-গাসসানি আল-জায়ানি, ‘মাশারিক’ গ্রন্থে কাজী আইয়াজ, ‘আল-আনসাব’ গ্রন্থে সামআনী এবং অন্যান্য বহু আলিম স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। বর্ণনা ও হাদিস শাস্ত্রের কিতাবসমূহে এটিই সুপরিচিত। সামআনী বলেন, কেউ কেউ একে মিম বর্ণে যের যোগেও পড়েছেন। তিনি আরও বলেন যে, জবর দিয়ে পড়াই প্রসিদ্ধ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(অধ্যায়: অন্যায়ভাবে মানুষকে শাস্তি প্রদানকারীর প্রতি কঠোর হুঁশিয়ারি)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:
[২৬১৩] (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন যারা মানুষকে শাস্তি দেয়) এটি অন্যায়ভাবে শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং এর মধ্যে ন্যায়সঙ্গত শাস্তি অন্তর্ভুক্ত হবে না, যেমন—কিসাস, হুদুদ, তা’যীর এবং এই জাতীয় দণ্ডসমূহ। তাঁর বাণী (নাবাতীদের কিছু লোক), তারা হলো অনারব কৃষক। তাঁর বাণী (সেদিন তাদের আমির ছিলেন উমায়ের ইবনে সাদ), অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(অধ্যায়: অন্যায়ভাবে মানুষকে শাস্তি প্রদানকারীর প্রতি কঠোর হুঁশিয়ারি)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:
[২৬১৩] (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন যারা মানুষকে শাস্তি দেয়) এটি অন্যায়ভাবে শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং এর মধ্যে ন্যায়সঙ্গত শাস্তি অন্তর্ভুক্ত হবে না, যেমন—কিসাস, হুদুদ, তা’যীর এবং এই জাতীয় দণ্ডসমূহ। তাঁর বাণী (নাবাতীদের কিছু লোক), তারা হলো অনারব কৃষক। তাঁর বাণী (সেদিন তাদের আমির ছিলেন উমায়ের ইবনে সাদ), অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 167)