তাঁর পূর্বোক্ত কিতাবে এই সবকিছুই পূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। জেনে রাখুন যে, আমাদের দেশে এবং অন্যান্য স্থানে বিদ্যমান বুখারী ও মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে হাদীসের মূল পাঠে কেবল তা-ই রয়েছে যা আমরা উল্লেখ করেছি। অনুরুপভাবে কাজী আয়াজ সকল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-হুমাইদীও অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। তবে আবু মাসুদ আদ-দিমাশকী ইবনে মুসান্না ও ইবনে বাশশারের বর্ণিত হাদীসে মুসলিমের কিতাব থেকে একটি অতিরিক্ত অংশ উদ্ধৃত করেছেন যে, "নিশ্চয়ই নিকৃষ্টতম চিন্তাভাবনা হলো মিথ্যার প্রতিফলন, আর মিথ্যার কোনো অংশই সঠিক নয়—তা গাম্ভীর্যপূর্ণ হোক বা পরিহাসমূলক; আর কোনো ব্যক্তি যেন তার সন্তানকে কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়ে পরবর্তীতে তা ভঙ্গ না করে।" আবু মাসুদ উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মুসলিম তাঁর কিতাবে এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর আল-বুরকানীও এই হাদীসে এটি উল্লেখ করেছেন। আল-হুমাইদী বলেন, আমাদের নিকট রক্ষিত মুসলিমের কিতাবে এটি নেই। কাজী আয়াজ বলেন, এখানে 'রাওয়ায়া' শব্দটি 'রাউইয়্যাহ' এর বহুবচন; আর এটি হলো এমন বিষয় যা নিয়ে মানুষ গভীরভাবে চিন্তা করে এবং তার কর্মের পূর্বে প্রস্তুতি গ্রহণ করে। আর কারো মতে এটি 'রাউইয়াহ' এর বহুবচন, যার অর্থ বহনকারী ও বর্ণনাকারী; আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

‌‌(পরিচ্ছেদ: ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণকারীর ফজিলত এবং যার মাধ্যমে ক্রোধ দূর হয়)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২৬০৮] (তোমরা তোমাদের মধ্যে কাকে 'রাকুব' মনে করো? তিনি বলেন, আমরা বললাম: যার কোনো সন্তান জন্ম নেয়নি। তিনি বললেন: সে 'রাকুব' নয়; বরং সেই ব্যক্তি হলো 'রাকুব' যে তার সন্তানদের মধ্য থেকে কাউকে নিজের আগে পরকালের জন্য পাঠায়নি। তিনি বললেন: তবে তোমরা তোমাদের মধ্যে কাকে 'সুরাআহ' বা প্রকৃত বীর মনে করো? আমরা বললাম: যাকে কেউ কুস্তিতে কুপোকাত করতে পারে না...)