অতএব আপনি একে তার জন্য রহমত, পবিত্রতা এবং আপনার সান্নিধ্য লাভের অসিলা বানিয়ে দিন, যার মাধ্যমে কিয়ামত দিবসে আপনি তাকে আপনার নিকটবর্তী করবেন। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, নিশ্চয়ই মুহাম্মদ একজন মানুষ, সাধারণ মানুষের ন্যায় তিনিও রাগান্বিত হন। আর আমি আপনার নিকট এক অঙ্গীকার গ্রহণ করেছি যা আপনি কখনোই ভঙ্গ করবেন না; সুতরাং কোনো মুমিনকে যদি আমি কষ্ট দিয়ে থাকি, গালি দিয়ে থাকি অথবা প্রহার করে থাকি, তবে আপনি একে তার জন্য কাফফারা ও নৈকট্য লাভের মাধ্যম করে দিন। এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে:

[২৬০৩] নিশ্চয়ই আমি আমার রবের নিকট এই শর্তারোপ করেছি এবং বলেছি যে, আমি একজন মানুষ মাত্র, সাধারণ মানুষের ন্যায় আমিও সন্তুষ্ট হই এবং সাধারণ মানুষের ন্যায় আমিও রাগান্বিত হই। সুতরাং আমার উম্মতের এমন কোনো ব্যক্তি যার বিরুদ্ধে আমি যদি এমন কোনো বদদুআ করি যার সে যোগ্য নয়, তবে আপনি একে তার জন্য পবিত্রতা, পরিশুদ্ধি ও নৈকট্য লাভের অসিলা বানিয়ে দিন। এই হাদিসগুলো উম্মতের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মমতা, তাদের কল্যাণ সাধনে একাগ্রতা, তাদের বিষয়ে সতর্কতা এবং তাদের জন্য উপকারী সকল বিষয়ের প্রতি তাঁর গভীর আকাঙ্ক্ষার পরিচায়ক। পরিশেষে উল্লিখিত এই বর্ণনাটি অন্যান্য সাধারণ বর্ণনাগুলোর প্রকৃত উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে দেয় যে, তাঁর এই বদদুআ কেবলমাত্র তখনই রহমত, কাফফারা ও পবিত্রতা ইত্যাদি হিসেবে গণ্য হবে (যখন সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এর যোগ্য হবে না)।