فِي آخِرِ هَذِهِ الْقِصَّةِ لَا بَأْسَ فَمَعْنَاهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ هَذِهِ الْقِصَّةِ بَأْسٌ مِمَّا كُنْتُ خِفْتُهُ فَإِنَّهُ خَافَ أَنْ يَكُونَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ يُوجِبُ فِتْنَةً وَفَسَادًا وَلَيْسَ هُوَ عَائِدًا إِلَى رَفْعِ كَرَاهَةِ الدُّعَاءِ بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ قَوْلُهُ 0فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ) هُوَ بِسِينٍ مُخَفَّفَةٍ مُهْمَلَةٍ أَيْ ضَرَبَ دُبُرَهُ وَعَجِيزَتَهُ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ سَيْفٍ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ) أَيْ قَبِيحَةٌ كَرِيهَةٌ مُؤْذِيَةٌ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ) فِيهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
এই ঘটনার শেষে ‘কোনো অসুবিধা নেই’ বাক্যটির অর্থ হলো, আমি যা আশঙ্কা করেছিলাম এই ঘটনা থেকে সেরূপ কোনো অনিষ্ট ঘটেনি। কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে, এমন কোনো গুরুতর পরিস্থিতির উদ্ভব হয়েছে যা ফিতনা ও বিপর্যয়ের কারণ হবে। এই উক্তিটি জাহিলিয়াতের রীতিনীতি অনুযায়ী আহ্বান করার যে বিধান (অপছন্দনীয়তা) রয়েছে তা বিলোপ করার সাথে সম্পর্কিত নয়। তাঁর বাণী (অতঃপর তাদের একজন অন্যজনকে পদাঘাত করল) এখানে শব্দটি তাশদীদহীন ‘সীন’ বর্ণ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো হাত, পা, তলোয়ার বা অন্য কোনো মাধ্যম দিয়ে পশ্চাদ্দেশে বা নিতম্বে আঘাত করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তোমরা এটি বর্জন করো, কেননা এটি দুর্গন্ধযুক্ত) অর্থাৎ এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট, ঘৃণ্য ও কষ্টদায়ক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তাকে ছেড়ে দাও, মানুষ যেন বলতে না পারে যে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করে) এর মধ্যে নিহিত রয়েছে যে মহান আদর্শ ও গুণের ওপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 138)