حسنة قال وروي نحوه عن بن مَسْعُودٍ قَالَ الْوَجَعُ لَا يُكْتَبُ بِهِ أَجْرٌ لَكِنْ تُكَفَّرُ بِهِ الْخَطَايَا فَقَطْ وَاعْتَمَدَ عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي فِيهَا تَكْفِيرُ الْخَطَايَا وَلَمْ تَبْلُغْهُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِمٌ الْمُصَرِّحَةُ بِرَفْعِ الدَّرَجَاتِ وَكَتْبِ الْحَسَنَاتِ قَالَ الْعُلَمَاءُ وَالْحِكْمَةُ فِي كَوْنِ الْأَنْبِيَاءِ أَشَدَّ بَلَاءً ثُمَّ الْأَمْثَلَ فَالْأَمْثَلَ أَنَّهُمْ مَخْصُوصُونَ بِكَمَالِ الصَّبْرِ وَصِحَّةِ الِاحْتِسَابِ وَمَعْرِفَةِ أَنَّ ذَلِكَ نِعْمَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِيَتِمَّ لَهُمُ الْخَيْرُ وَيُضَاعَفُ لَهُمُ الْأَجْرُ وَيَظْهَرُ صَبْرُهُمْ وَرِضَاهُمْ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَا تُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا قَصَّ الله بها من خطيئته) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ قَصَّ وَفِي بعضها نقص
এটি একটি হাসান (উত্তম) বর্ণনা। তিনি বলেন, ইবনে মাসউদ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: রোগ-ব্যথার কারণে কোনো সওয়াব লিপিবদ্ধ হয় না, তবে এর মাধ্যমে কেবল পাপরাশি মোচন করা হয়। তিনি মূলত সেই সকল হাদিসের ওপর নির্ভর করেছেন যেগুলোতে পাপ মোচনের কথা এসেছে, আর ইমাম মুসলিম বর্ণিত সেই হাদিসগুলো তাঁর নিকট পৌঁছেনি যেগুলোতে স্পষ্টভাবে মর্যাদা বৃদ্ধি এবং নেকি লিপিবদ্ধ হওয়ার কথা বর্ণিত আছে। উলামায়ে কেরাম বলেন, আম্বিয়ায়ে কেরাম এবং এরপর তাঁদের পর্যায়ভুক্ত শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের পরীক্ষা সবচেয়ে কঠিন হওয়ার রহস্য হলো যে, তাঁরা ধৈর্যের পূর্ণতা, সওয়াব লাভের বিশুদ্ধ নিয়ত এবং এই পরীক্ষা যে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে একটি নিয়ামত—এমন উচ্চতর জ্ঞানের মাধ্যমে বিশিষ্টতা লাভ করেছেন। যাতে তাঁদের জন্য কল্যাণ পূর্ণতা পায়, তাঁদের প্রতিদান বহুগুণ বৃদ্ধি পায় এবং তাঁদের ধৈর্য ও সন্তুষ্টির বহিঃপ্রকাশ ঘটে। আল্লাহর রাসুল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক)-এর বাণী: (মুমিন ব্যক্তি যখন কোনো কাঁটা বা তার চেয়ে বড় কোনো কষ্টের সম্মুখীন হয়, তখন আল্লাহ এর মাধ্যমে তার পাপসমূহ ঝরিয়ে দেন)—অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি 'কাসসা' (ঝরিয়ে দেওয়া) হিসেবে এসেছে, তবে কোনো কোনোটিতে এটি 'নাকাসা' (কমিয়ে দেওয়া) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 129)