(আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা এবং তা ছিন্ন করার হারানিষিদ্ধতা পরিচ্ছেদ)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী

[২৫৫৪] (আত্মীয়তার বন্ধন দণ্ডায়মান হলো এবং বলল, "এটি বিচ্ছেদ থেকে আপনার নিকট আশ্রয়প্রার্থনাকারীর স্থান।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে আমি তার সাথে সম্পর্ক রাখব এবং যে তোমার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবে আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব?" সে বলল, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "তবে তোমার জন্য তাই হবে।") এবং বর্ণনায়

[২৫৫৫] অন্যটিতে রয়েছে: আত্মীয়তার বন্ধন আরশের সাথে লটকে আছে এবং বলছে, "যে আমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক রাখবেন, আর যে আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন।" কাযী আইয়ায বলেন, যে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা হয়, ছিন্ন করা হয় এবং যার সাথে সদাচরণ করা হয়, তা মূলত একটি অর্থগত বিষয় মাত্র, কোনো বস্তুগত দেহ নয়। মূলত এটি হলো আত্মীয়তা ও বংশীয় সম্পর্ক যা মায়ের জরায়ুর মাধ্যমে একত্রিত হয় এবং একে অপরের সাথে সংযুক্ত থাকে। এই সংযোগকেই ‘রাহিম’ বা আত্মীয়তা নামে নামকরণ করা হয়েছে। আর অর্থগত বা বিমূর্ত বিষয়ের পক্ষে দণ্ডায়মান হওয়া বা কথা বলা সম্ভব নয়। সুতরাং এখানে এর দণ্ডায়মান হওয়া এবং আরশের সাথে ঝুলে থাকার উল্লেখ মূলত আরবীয়দের বাকরীতি অনুযায়ী একটি দৃষ্টান্ত এবং চমৎকার রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—আত্মীয়তার বন্ধনের গুরুত্ব তুলে ধরা, যারা এটি রক্ষা করে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব এবং যারা অবাধ্যতার মাধ্যমে এটি ছিন্ন করে তাদের পাপের ভয়াবহতা বর্ণনা করা। এই অবাধ্যতাকেই ‘বিচ্ছিন্ন করা’ বলা হয়। আর ‘আক্বক্ব’ শব্দের অর্থ হলো বিদীর্ণ করা; যেন সে সেই সংযুক্ত মাধ্যমটিকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলল। তিনি বলেন, এটাও সম্ভব যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—জনৈক ফেরেশতা দণ্ডায়মান হয়ে আরশ আঁকড়ে ধরেছেন এবং আল্লাহর নির্দেশে আত্মীয়তার পক্ষ থেকে এই কথাগুলো বলেছেন। এটি কাযী আইয়াযের বক্তব্য। আর ‘আল-আইয’ অর্থ হলো আশ্রয়প্রার্থনাকারী, যে কোনো কিছুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে তার নিকট আশ্রয় ও সুরক্ষা প্রার্থনা করে। উলামায়ে কেরাম বলেন, ‘সিলাহ’ বা সম্পর্কের প্রকৃত অর্থ হলো মমতা ও দয়া। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে সম্পর্ক রাখা হলো...