الْأَبِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ وَإِكْرَامِهِمْ وَهُوَ مُتَضَمِّنٌ لِبِرِّ الْأَبِ وَإِكْرَامِهِ لِكَوْنِهِ بِسَبَبِهِ وَتَلْتَحِقُ بِهِ أَصْدِقَاءُ الْأُمِّ وَالْأَجْدَادِ وَالْمَشَايِخِ وَالزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَقَدْ سَبَقَتِ الْأَحَادِيثُ فِي إِكْرَامِهِ صلى الله عليه وسلم خَلَائِلَ خَدِيجَةَ رضي الله عنها قَوْلُهُ (كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ) مَعْنَاهُ كَانَ يَسْتَصْحِبُ حِمَارًا لِيَسْتَرِيحَ عَلَيْهِ إِذَا ضَجِرَ مِنْ رُكُوبِ الْبَعِيرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

‌‌(بَاب تَفْسِيرِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ)
قَوْلُهُ

[2553] (عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ) هَكَذَا وَقَعَ فِي نُسَخِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ هَذَا وَهَمٌ وَصَوَابُهُ الْكِلَابِيُّ فَإِنَّ النَّوَّاسَ كِلَابِيَّ مَشْهُورٌ قَالَ الْمَازِرِيُّ وَالْقَاضِي عِيَاضٌ الْمَشْهُورُ
পিতা এবং তাঁদের প্রতি সদাচরণ ও সম্মান প্রদর্শন। এটি পিতার প্রতি সদাচরণ ও সম্মান প্রদর্শনেরই অন্তর্ভুক্ত, কারণ এটি তাঁরই কারণে হয়ে থাকে। আর এতে মাতার বন্ধু-বান্ধব, পিতামহ-মাতামহ, শিক্ষকবৃন্দ এবং স্বামী ও স্ত্রীর বন্ধুরাও অন্তর্ভুক্ত হবেন। খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বান্ধবীদের প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্মান প্রদর্শন সংক্রান্ত হাদীসসমূহ ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তাঁর একটি গাধা ছিল যাতে চড়ে তিনি বিশ্রাম নিতেন যখন উটের পিঠে চড়তে চড়তে ক্লান্ত হয়ে পড়তেন) এর অর্থ হলো, তিনি উটের পিঠে সওয়ার হয়ে যখন একঘেয়েমি বা ক্লান্তি বোধ করতেন, তখন আরাম করার জন্য একটি গাধা সাথে রাখতেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: পুণ্য ও পাপের ব্যাখ্যা)
তাঁর উক্তি

[২৫৫৩] (নাওয়াস ইবনে সামআন আল-আনসারী হতে বর্ণিত) সহীহ মুসলিমের পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই 'আল-আনসারী' শব্দটি এসেছে। আবু আলী আল-জাইয়ানী বলেন, এটি একটি ভুল এবং এর সঠিক রূপ হলো 'আল-কিলাবী'; কেননা নাওয়াস একজন সুপরিচিত কিলাবী। আল-মাযিরী ও কাজী আইয়াজ বলেন, প্রসিদ্ধ হলো...

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 110)