(হে কিশোর, তোমার পিতা কে? সে বলল, অমুক রাখাল।) অনেক সময় বলা হয়ে থাকে যে, ব্যভিচারীর সাথে তো সন্তানের বংশীয় সম্পর্ক স্থাপিত হয় না। এর উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়: প্রথমত, সম্ভবত তাদের শরীয়তে ব্যভিচারীর সাথে সন্তান সম্পর্কিত হওয়ার বিধান ছিল। দ্বিতীয়ত, এখানে উদ্দেশ্য হলো—তুমি কার বীর্য থেকে সৃষ্ট? এমতাবস্থায় তাকে রূপক অর্থে পিতা বলা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (একজন লোক একটি অত্যন্ত চটপটে সওয়ারি এবং চমৎকার বেশভূষায় সজ্জিত হয়ে অতিক্রম করছিল)। 'ফারিহা' (ফ-বর্ণ দিয়ে) শব্দটির অর্থ হলো চটপটে, তেজি ও শক্তিশালী। ক্রিয়াটি 'রা' বর্ণের পেশ দিয়ে 'ফারুহতু' (ফারাহাতান ও ফারাহিয়াতান) রূপে ব্যবহৃত হয়। আর 'শারাহ' বলতে বাহ্যিক অবয়ব ও পোশাক-পরিচ্ছদ বোঝায়। তাঁর বাণী: (সে তা চুষতে শুরু করল)—এখানে আরবী ভাষার প্রসিদ্ধ নিয়ম অনুযায়ী মীম বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে; তবে কেউ কেউ এতে পেশ পড়ার কথাও উল্লেখ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (সেখানে তারা পরস্পর কথা বিনিময় করল এবং সে বলল, 'হালকা')। 'পরস্পর কথা বিনিময়' করার অর্থ হলো—সে দুগ্ধপোষ্য শিশুটির দিকে মনোনিবেশ করল এবং তার সাথে কথা বলতে লাগল। অথচ প্রথমে সে শিশুটিকে কথা বলার যোগ্য মনে করেনি। কিন্তু যখন শিশুটির পক্ষ থেকে বারবার কথা প্রকাশ পেল, তখন সে বুঝতে পারল যে সে কথা বলার যোগ্য; ফলে সে তাকে প্রশ্ন করল এবং আলাপচারিতা করল। 'হালকা' শব্দের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'হজ অধ্যায়ে' বর্ণিত হয়েছে। সেই দাসী সম্পর্কে তাঁর উক্তি, যাকে তারা সম্পর্কিত করেছিল...