هو مهموز ممدود جمع فأس بالهمزة وهي هذه المعروفة كرأس ورؤوس وَالْمَسَاحِي جَمْعُ مِسْحَاةٍ وَهِيَ كَالْمِجْرَفَةِ إِلَّا أَنَّهَا مِنْ حَدِيدٍ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ) فَذَكَرَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِمُ الصَّبِيُّ الَّذِي كَانَ مَعَ الْمَرْأَةِ فِي حَدِيثِ السَّاحِرِ وَالرَّاهِبِ وَقِصَّةِ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ الْمَذْكُورِ فِي آخِرِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَجَوَابُهُ أَنَّ ذَلِكَ الصَّبِيَّ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَهْدِ بَلْ كَانَ أَكْبَرَ مِنْ صَاحِبِ الْمَهْدِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا قَوْلُهُ (بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا) أَيْ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ لِانْفِرَادِهَا بِهِ قَوْلُهُ
এটি হামযাযুক্ত এবং দীর্ঘায়িত শব্দ, যা 'ফাস' (কুঠার) শব্দের বহুবচন; এটি সেই সুপরিচিত বস্তু, যেমন 'রাস' (মাথা) ও 'রুউস' (মাথাগুলো)। আর 'মাসাহি' হলো 'মিসহাহ'-এর বহুবচন, যা বেলচার ন্যায়, তবে এটি লোহার তৈরি—আল-জাওহারি এটি উল্লেখ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "দোলনায় থাকা অবস্থায় মাত্র তিনজন কথা বলেছে", অতঃপর তিনি তাদের কথা উল্লেখ করেছেন। তবে তাদের মধ্যে সেই শিশুটির কথা নেই, যে জাদুকর ও সন্ন্যাসীর (রাহিব) বর্ণিত হাদিসে এবং সহিহ মুসলিমের শেষে উল্লিখিত গর্তওয়ালাদের (আসহাবুল উখদুদ) কাহিনীতে সেই নারীর সাথে ছিল। এর উত্তর হলো, সেই শিশুটি প্রকৃতপক্ষে দোলনায় ছিল না, বরং সে দোলনার শিশুর চেয়ে কিছুটা বড় ছিল, যদিও সে বয়সে ছোটই ছিল। তাঁর বাণী: "এক ব্যভিচারিণী যার সৌন্দর্যের উদাহরণ দেওয়া হতো", অর্থাৎ তার অনন্য রূপ-লাবণ্যের কারণে তাকে দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করা হতো। তাঁর বাণী...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 106)