‌(সদাচরণ, সুসম্পর্ক রক্ষা ও আদব অধ্যায়)
‌‌(পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ এবং তারাই এর সর্বাধিক হকদার হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)
তাঁর বাণী

[২৫৪৮] (মানুষের মধ্যে কে আমার সর্বোত্তম সাহচর্য পাওয়ার অধিক হকদার? তিনি বললেন: তোমার মা... শেষ পর্যন্ত) এখানে 'সাহাবাহ' শব্দটি 'সোয়াদ' বর্ণে ফাতাহ (যবর) যোগে 'সুহবাত' বা সাহচর্যের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এতে আত্মীয়-স্বজনের প্রতি সদাচরণের উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং মা যে এ বিষয়ে সর্বাধিক হকদার তা ব্যক্ত হয়েছে; তারপর পিতা, এরপর পর্যায়ক্রমে নিকটাত্মীয়গণ। উলামায়ে কিরাম বলেন, মাকে প্রাধান্য দেওয়ার কারণ হলো সন্তানের জন্য তাঁর অত্যধিক পরিশ্রম, মমতা, সেবা এবং গর্ভধারণ, প্রসব, দুগ্ধদান, লালন-পালন, সেবা-শুশ্রূষা ও অসুস্থতায় পরিচর্যাসহ নানাবিধ কষ্ট সহ্য করা। আল-হারিস আল-মুহাসিবী উলামায়ে কিরামের ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণনা করেছেন যে, সদাচরণের ক্ষেত্রে মাকে পিতার ওপর প্রাধান্য দেওয়া হবে। তবে কাজী আইয়ায এ বিষয়ে মতভেদের কথা উল্লেখ করে বলেছেন, জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কিরাম মাকে প্রাধান্য দেওয়ার কথা বলেছেন, আর কেউ কেউ বলেছেন যে উভয়ের প্রতি সদাচরণ সমান হবে। তিনি বলেন, কেউ কেউ এ মতটিকে ইমাম মালিকের প্রতি নিসবত করেছেন। তবে উল্লিখিত অর্থের স্বপক্ষে এসব হাদীসের সুস্পষ্ট বর্ণনার কারণে প্রথম মতটিই সঠিক। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। কাজী আইয়ায বলেন, উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, সদাচরণের ক্ষেত্রে মা ও বাবার মর্যাদা বা অলঙ্ঘনীয় অধিকার সবচেয়ে বেশি সুদৃঢ়।