‌‌(পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী প্রসঙ্গে:
মানুষ হলো একশত উটের মতো, যার মধ্যে তুমি একটিও ভ্রমণযোগ্য উট (রাহেলা) খুঁজে পাবে না।

[২৫৪৭] ইবনে কুতায়বাহ বলেন, 'রাহেলা' হলো উটদের মধ্য থেকে আরোহণ বা অন্যান্য কাজের জন্য নির্বাচিত উন্নত জাতের উট; এটি গুণাবলীতে পূর্ণাঙ্গ। যখন এটি একপাল উটের মধ্যে থাকে, তখন একে সহজেই চেনা যায়। তিনি বলেন, হাদীসের অর্থ হলো মানুষ সমান; বংশের বিচারে তাদের কারও ওপর কারও কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, বরং তারা একশত উটের পালের মতো একে অপরের সদৃশ। আল-আযহারী বলেন, আরবদের নিকট 'রাহেলা' বলতে উন্নত জাতের পুরুষ বা স্ত্রী উটকে বোঝায়। তিনি আরও বলেন, এই শব্দের শেষে 'হা' বর্ণটি আতিশয্য (মুবালাগাহ) প্রকাশের জন্য যুক্ত হয়েছে, যেমনটি বলা হয় অত্যন্ত বুদ্ধিমান ব্যক্তি (ফাহহামাহ) এবং মহান বংশবিদ (নাসসাবাহ)। তিনি বলেন, ইবনে কুতায়বাহ যে অর্থ উল্লেখ করেছেন তা ত্রুটিপূর্ণ; বরং হাদীসের অর্থ হলো, দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত, পূর্ণাঙ্গ সংযমী এবং আখিরাতকামী মুমিন ব্যক্তি অত্যন্ত বিরল, যেমনটি উটের পালের মধ্যে 'রাহেলা' উটের সংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য। এটি আল-আযহারীর বক্তব্য এবং তা ইবনে কুতায়বাহর বক্তব্যের চেয়েও উত্তম। তবে তাঁদের উভয়ের চেয়ে অন্যদের মতটি অধিকতর শ্রেষ্ঠ। তাঁদের মতে, এর অর্থ হলো মানুষের মধ্যে যাদের অবস্থা সন্তোষজনক, যারা গুণাবলীতে পূর্ণাঙ্গ, আচার-আচরণে সুন্দর এবং বড় কোনো বোঝা বহন ও দীর্ঘ সফরে অত্যন্ত শক্তিশালী, তারা সংখ্যায় অতি সামান্য। একে 'রাহেলা' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি সফরের সরঞ্জাম বহন করে, অর্থাৎ এর ওপর জিন (রাহ্‌ল) চাপানো হয়। এখানে শব্দটি কর্তৃবাচক (ফা-ইলাহ) রূপে থাকলেও তা কর্মবাচক (মাফ-উলাহ) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; যেমন 'ঈশাতুর রাদিয়্যাহ' অর্থ হলো 'মারদিয়্যাহ' (সন্তোষজনক জীবন) এবং অনুরূপ অন্যান্য উদাহরণ।