এবং তিনি সেটাকে নিচের দিকে ঝুলিয়ে দিতেন। কাজের ব্যস্ততার সময় তিনি এমনটি করতেন যাতে নিজ কাপড়ের আঁচলে হোঁচট না খান। বলা হয়ে থাকে যে, আসমাকে 'যাতুন নিতাকাইন' (দুই কোমরবন্ধনী বিশিষ্ট) বলা হতো কারণ তিনি এক কোমরবন্ধনীর ওপর আরেকটি পরিধান করতেন। তবে বিশুদ্ধতর অভিমত হলো, তাঁকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তিনি তাঁর একটি কোমরবন্ধনীকে দুই খণ্ডে বিভক্ত করেছিলেন; এক ভাগকে তিনি ছোট কোমরবন্ধনী বানিয়ে তা দিয়ে কাজ চালাতেন এবং অপর অংশটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সফরের পাথেয় বাঁধার জন্য রেখেছিলেন, যেমনটি তিনি এখানে এবং বুখারির বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর বুখারির শব্দগুলো ইমাম মুসলিমের শব্দের চেয়ে অধিকতর স্পষ্ট। হাজ্জাজকে উদ্দেশ্য করে তাঁর উক্তি: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সাকিফ গোত্রে একজন চরম মিথ্যাবাদী ও একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারীর উদ্ভব হবে। মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখেছি, আর ধ্বংসকারী হিসেবে আমি তোমাকে ছাড়া অন্য কাউকে মনে করি না"। এখানে 'আখালুকা' শব্দটির হামজায় ফাতহাহ ও কাসরাহ উভয়ই পাঠযোগ্য, তবে কাসরাহ অধিক প্রসিদ্ধ; এর অর্থ—আমি তোমাকে মনে করি। আর 'মুবীর' অর্থ হলো ধ্বংসকারী। মিথ্যুক সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য "আমরা তাকে দেখেছি" দ্বারা তিনি মুখতার ইবনে আবি উবাইদ আস-সাকাফিকে বুঝিয়েছেন। সে ছিল চরম মিথ্যাবাদী এবং তার জঘন্যতম মিথ্যাচারের একটি হলো সে দাবি করেছিল যে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তার কাছে আসেন। উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, এখানে মিথ্যুক বলতে মুখতার ইবনে আবি উবাইদ এবং ধ্বংসকারী বলতে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফকে বোঝানো হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পারস্যবাসীদের মর্যাদার অধ্যায়)
এতে রয়েছে

[২৫৪৬] তাদের জন্য সুস্পষ্ট মর্যাদা এবং যথাযথ ক্ষেত্রে রূপক ও অতিশয়োক্তির ব্যবহারের বৈধতা।