আল্লাহ এবং জালিম বা এই জাতীয় বিষয় নিয়ে; ইবনে উমর ইবনে আল-যুবায়রকে হাজ্জাজ যে অপবাদ দিয়েছিলেন তা থেকে তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন এবং মানুষকে তাঁর গুণাবলী সম্পর্কে অবহিত করতে চেয়েছিলেন যে, তিনি হাজ্জাজের দাবির সম্পূর্ণ বিপরীত ছিলেন। সত্যপন্থীদের (আহলে হক) মাযহাব হলো যে, ইবনে আল-যুবায়র অত্যাচারিত ছিলেন এবং হাজ্জাজ ও তার সঙ্গীরাই ছিল তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী। তাঁর উক্তি (আমি তোমাকে এ থেকে নিষেধ করতাম) অর্থাৎ দীর্ঘস্থায়ী বিবাদ-বিসংবাদ থেকে। তাঁর বর্ণনায় (তিনি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী ছিলেন) সম্পর্কে কাযী আয়ায বলেন, এটি কোনো কোনো ইতিহাসবেত্তার কথার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ, যারা তাঁকে কৃপণতা বা সঞ্চয়প্রিয়তার গুণে বিশেষিত করেছিলেন। অথচ ‘কিতাবুল আজওয়াদ’-এর লেখক তাঁকে দানশীলদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এটিই তাঁর অবস্থার সুপরিচিত দিক। তাঁর উক্তি (আল্লাহর কসম, যে উম্মতের মধ্যে তুমি সবচেয়ে নিকৃষ্ট, সেটি অবশ্যই একটি উত্তম উম্মত)—আমাদের অনেক পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘উত্তম উম্মত’ বর্ণিত হয়েছে। কাযী আয়াযও সহীহ মুসলিমের অধিকাংশ বর্ণনাকারীর সূত্রে এটিই উদ্ধৃত করেছেন। তবে আমাদের দেশের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে ‘মন্দ উম্মত’ রয়েছে, যা কাযী আয়ায সমরকন্দীর বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন যে এটি ভুল এবং অনুলিখনের ত্রুটি। তাঁর উক্তি (অতঃপর ইবনে উমর প্রস্থান করলেন) অর্থাৎ তিনি ফিরে গেলেন। তাঁর উক্তি (সে তোমাকে তোমার চুলের ঝুটি ধরে হেঁচড়াবে) অর্থাৎ তোমার চুলের বেণী ধরে টানবে। তাঁর উক্তি (আমাকে আমার সিবতি জুতো জোড়া দেখাও)—সিন বর্ণে কাসরা, বা বর্ণে সুকুন এবং শেষে তাশদীদ সহযোগে; এটি এমন চামড়ার জুতো যাতে কোনো পশম থাকে না। তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি দ্রুতপদে চলতে লাগলেন)—শব্দটি ওয়াও, যাল এবং ফা বর্ণযোগে গঠিত। আবু উবাইদ বলেন, এর অর্থ হলো দ্রুত চলা, আর আবু উমর বলেন, এর অর্থ হলো গর্বভরে দুলিয়ে চলা। তাঁর উক্তি (যাতুন নিতাকাইন)—এটি নুন বর্ণে কাসরা সহযোগে। উলামায়ে কেরাম বলেন, ‘নিতাক’ হলো নারী কর্তৃক পরিধেয় বস্ত্র পরিধানের পর কোমরে কিছু দিয়ে বেঁধে রাখা এবং কাপড়ের মাঝখানটা কিছুটা উঁচু করে রাখা।