এমন একটি ভূখণ্ড যেখানে কীরাত (মুদ্রার একক) বহুল ব্যবহৃত হয়। সুতরাং তোমরা সেখানকার অধিবাসীদের প্রতি সদাচরণের অসিয়ত বা নির্দেশ গ্রহণ করো; কারণ তাদের জন্য নিরাপত্তা ও আত্মীয়তার অধিকার রয়েছে। অতএব, যখন তুমি দু’জন ব্যক্তিকে একটি ইটের জায়গাকে কেন্দ্র করে বিবাদ করতে দেখবে, তখন সেখান থেকে বেরিয়ে যেয়ো। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (আবু যার রা.) শুরাহবীল ইবনে হাসানার দুই পুত্র রাবীআহ ও আব্দুর রহমানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি ইটের জায়গা নিয়ে বিতণ্ডা করছিলেন। ফলে তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, "শীঘ্রই তোমরা মিশর বিজয় করবে, আর তা এমন এক ভূখণ্ড যেখানে কীরাত নামক মুদ্রার প্রচলন রয়েছে।" সেখানে আরও বলা হয়েছে, "নিশ্চয়ই তাদের জন্য নিরাপত্তা ও আত্মীয়তার অধিকার রয়েছে," অথবা তিনি বলেছেন, "নিরাপত্তা ও বৈবাহিক সম্পর্কের অধিকার।" উলামায়ে কিরাম বলেন, কীরাত হলো দিনার, দিরহাম ও অন্যান্য মুদ্রার একটি অংশ; মিশরের অধিবাসীরা এটি অত্যধিক লেনদেন ও কথাবার্তায় ব্যবহার করত। আর 'জিম্মাহ' হলো নিরাপত্তা ও অলঙ্ঘনীয় অধিকার, যা এখানে 'চুক্তি' বা 'প্রতিশ্রুতির' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর 'রাহিম' (আত্মীয়তা) হওয়ার কারণ হলো, ইসমাঈল আলাইহিস সালামের মাতা হাজেরা ছিলেন তাদের বংশোদ্ভূত। আর 'সিহর' (বৈবাহিক সম্পর্ক) হওয়ার কারণ হলো, (রাসূলুল্লাহর পুত্র) ইব্রাহীমের মাতা মারিয়া কিবতিয়া ছিলেন তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। এর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বেশ কিছু সুস্পষ্ট মোজেজা বিদ্যমান। যার একটি হলো তাঁর এই সংবাদ দেওয়া যে, তাঁর পরে উম্মতের শক্তি ও প্রভাব বৃদ্ধি পাবে এবং তারা অনারব ও প্রতাপশালী শাসকদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করবে। অন্যটি হলো তারা মিশর বিজয় করবে। আর অপরটি হলো একটি ইটের জায়গাকে কেন্দ্র করে দু’জন লোকের বিবাদ। এর প্রতিটি বিষয়ই বাস্তবায়িত হয়েছে, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আর 'ইয়াকতাতিলান' (তারা লড়াই করবে) এর অর্থ হলো তারা বিবাদে লিপ্ত হবে, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর বক্তব্য "আবু বাসরাহ থেকে, তিনি আবু যার থেকে"—এখানে 'বাসরাহ' শব্দটি 'বা' (নিচে এক নুকতা বিশিষ্ট) এবং 'সদ' (নুকতাহীন) অক্ষর দ্বারা গঠিত।