'যাহদাম' (Zahdam) শব্দটি যয়-এর ফাতহা (যবর), অতঃপর হা-এর সুকুন (জযম) এবং এরপর নুক্তাবিহীন দাল-এর ফাতহা দিয়ে পড়তে হয়। আর 'মুদাররিব' (Mudarrib) শব্দটি মীম-এর যাম্মা (পেশ), নুক্তাযুক্ত দদ-এর ফাতহা এবং তাশদীদযুক্ত রা-এর কাসরা (যের) দিয়ে পড়তে হয়। তাঁর বক্তব্য:

[২৫৩৬] (সুদ্দী হতে, তিনি আবদুল্লাহ আল-বাহী হতে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত)। 'বাহী' শব্দটি এক নুক্তাযুক্ত বা-এর ফাতহা এবং হা-এর কাসরা সহযোগে গঠিত। এই সনদটি (সূত্র) ইমাম দারাকুতনী পর্যালোচনা করেছেন এবং বলেছেন যে, আল-বাহী মূলত উরওয়াহ হতে এবং তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন। কাজী (আইয়ায) বলেন, আলিমগণ আয়েশা (রা.) হতে তাঁর বর্ণনাকে সহীহ বলে গণ্য করেছেন এবং ইমাম বুখারীও আয়েশা (রা.) হতে তাঁর রিওয়ায়াতের কথা উল্লেখ করেছেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'একশত বছর পূর্ণ হওয়ার পর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না' এর মর্মার্থের বর্ণনা)
বর্তমানে পৃথিবীতে যারা বিদ্যমান আছে তাদের মধ্য হতে কোনো প্রাণই অবশিষ্ট থাকবে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২৫৩৭] (তোমরা কি তোমাদের আজকের এই রাতটি দেখেছ? নিশ্চয়ই আজকের দিন হতে একশত বছর পূর্ণ হওয়ার পর বর্তমানে যারা ভূ-পৃষ্ঠে রয়েছে তাদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মূলত বলেছেন যে, অবশিষ্ট থাকবে না...)