যারা এটি অর্জন করে; আর যার মাঝে এটি প্রকৃতিগতভাবে বিদ্যমান, সে এর অন্তর্ভুক্ত হবে না। (স্থূলতা) অর্জনকারী হলো সেই ব্যক্তি, যে আহার ও পানীয়র ক্ষেত্রে স্বাভাবিকের চেয়ে অধিক মাত্রায় লিপ্ত হয়। কেউ কেউ বলেছেন, এখানে স্থূলতা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—তারা এমন বিষয় দ্বারা নিজেদের আধিক্য প্রকাশ করবে যা তাদের মাঝে নেই এবং এমন মর্যাদা বা অন্য কিছুর দাবি করবে যা তাদের নেই। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের সম্পদ পুঞ্জীভূত করা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তারা সাক্ষ্য দিবে অথচ তাদের কাছে সাক্ষ্য চাওয়া হবে না"—এই হাদীসটি বাহ্যিকভাবে অন্য একটি হাদীসের পরিপন্থী বলে মনে হয়, যেখানে বলা হয়েছে: "উত্তম সাক্ষী সে-ই, যে তার কাছে চাওয়ার আগেই সাক্ষ্য প্রদান করে।" উলামায়ে কেরাম বলেছেন, এই দুই হাদীসের মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি হলো—নিন্দা ঐ ব্যক্তির জন্য যে মানুষের অধিকার সংক্রান্ত কোনো সাক্ষ্য সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও তার প্রকৃত মালিক চাওয়ার আগেই আগ বাড়িয়ে তা প্রদান করে। আর প্রশংসা ঐ ব্যক্তির জন্য যার কাছে কোনো মানুষের অধিকারের সাক্ষ্য রয়েছে কিন্তু মালিক তা জানে না; এমতাবস্থায় সে তাকে বিষয়টি অবহিত করে যাতে মালিক চাইলে বিচারকের কাছে তাকে সাক্ষী হিসেবে পেশ করতে পারে। এর সাথে ঐ ব্যক্তিও অন্তর্ভুক্ত হবে যার কাছে আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে ‘হিসবাহ’ এর সাক্ষ্য (আল্লাহ তাআলার হকের সাক্ষ্য) রয়েছে; সে বিচারকের কাছে এসে তা প্রদান করবে। এটি প্রশংসনীয় কাজ, তবে যদি সাক্ষ্যটি কোনো দণ্ডবিধি (হদ) সংক্রান্ত হয় এবং তা গোপন রাখাতেই কল্যাণ নিহিত রয়েছে বলে মনে করা হয়, তবে ভিন্ন কথা। দুই হাদীসের মধ্যে সমন্বয়ের এই যে পদ্ধতি আমরা উল্লেখ করেছি, এটিই আমাদের (শাফেয়ী) সহকর্মীগণের, ইমাম মালিকের এবং অধিকাংশ আলেমের মত এবং এটিই সঠিক। এ বিষয়ে আরও কিছু দুর্বল মতও রয়েছে; যার একটি হলো—যারা একে ঢালাওভাবে নিন্দনীয় বলেছেন এবং প্রশংসার হাদীসটি বর্জন করেছেন। আবার কেউ একে মিথ্যা সাক্ষ্যের ওপর প্রয়োগ করেছেন, আর কেউ একে দণ্ডবিধি বা হদ সংক্রান্ত সাক্ষ্যের ওপর প্রয়োগ করেছেন।