বংশধারাও সাধারণত অনুরূপ হয়ে থাকে। ইসলামে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারিত হয় তাকওয়ার (আল্লাহভীতি) ভিত্তিতে; তবে যদি এর সাথে বংশীয় আভিজাত্য যুক্ত হয়, তবে শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পায়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা এই বিষয়ের (ইসলাম বা নেতৃত্বের) ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে তাদেরকেই সর্বোত্তম পাবে, যারা এতে লিপ্ত হওয়ার আগ পর্যন্ত একে চরম ঘৃণা করত।" আল-কাজী বলেন, সম্ভবত এখানে 'বিষয়' দ্বারা ইসলামকে বোঝানো হয়েছে; যেমনটি ওমর ইবনুল খাত্তাব, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ, আমর ইবনুল আস, ইকরিমাহ ইবনু আবি জাহল, সুহাইল ইবনু আমর এবং মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারী ও অন্যান্যদের ক্ষেত্রে ঘটেছিল, যারা ইসলামকে তীব্রভাবে ঘৃণা করতেন। কিন্তু যখন তাঁরা এতে দাখিল হলেন, তখন একনিষ্ঠ হলেন, একে ভালোবাসলেন এবং এর পথে যথাযথ জিহাদ করলেন। তিনি আরও বলেন, সম্ভবত এখানে 'বিষয়' দ্বারা নেতৃত্ব বা শাসনভারও বোঝানো হতে পারে; কেননা যা যাচনা করা ব্যতিরেকেই কাউকে প্রদান করা হয়, সে ক্ষেত্রে তাকে (আল্লাহর পক্ষ হতে) সাহায্য করা হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দু'মুখো ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলেছেন—"সে নিকৃষ্টতম মানুষের অন্তর্ভুক্ত", এর কারণ অত্যন্ত স্পষ্ট। কেননা এটি নিরেট মুনাফিকি, মিথ্যা, প্রতারণা এবং উভয় পক্ষের গোপন সংবাদ অবগত হওয়ার একটি অপকৌশল। সে প্রত্যেক দলের কাছে এমন কথা নিয়ে যায় যা তাদের তুষ্ট করে এবং তাদের কাছে নিজেকে তাদেরই একজন হিসেবে প্রকাশ করে, চাই তা কল্যাণের ক্ষেত্রে হোক বা অকল্যাণের। আর এটি হলো একটি নিষিদ্ধ তোষামোদ।