الْمَشْهُورِ وَحُكِيَ تَرْكُهُ وَسَبَقَ بَيَانُهُ وَالْمَلَاحِمُ مَعَارِكُ الْقِتَالِ وَالْتِحَامُهُ
(بَاب خِيَارِ النَّاسِ)
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2526] (تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا) هَذَا الْحَدِيثُ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي فَضَائِلِ يُوسُفَ صلى الله عليه وسلم وَفَقُهُوا بِضَمِّ الْقَافِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا أَيْ صَارُوا فُقَهَاءَ وَعُلَمَاءَ وَالْمَعَادِنُ الْأُصُولُ وَإِذَا كَانَتِ الْأُصُولُ شَرِيفَةً كانت
(بَاب خِيَارِ النَّاسِ)
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2526] (تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا) هَذَا الْحَدِيثُ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي فَضَائِلِ يُوسُفَ صلى الله عليه وسلم وَفَقُهُوا بِضَمِّ الْقَافِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا أَيْ صَارُوا فُقَهَاءَ وَعُلَمَاءَ وَالْمَعَادِنُ الْأُصُولُ وَإِذَا كَانَتِ الْأُصُولُ شَرِيفَةً كانت
প্রসিদ্ধ অভিমত, এবং এটি বর্জন করার কথাও বর্ণিত হয়েছে এবং এর বর্ণনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর 'মালাহিম' হলো যুদ্ধের ময়দান এবং তাতে লিপ্ত হওয়া।
(মানুষের মধ্যে সর্বোত্তমদের অধ্যায়)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:
[২৫২৬] (তোমরা মানুষকে খনিসমূহের ন্যায় পাবে; সুতরাং তাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়াত যুগে উত্তম ছিল, ইসলামেও তারাই উত্তম যদি তারা দ্বীনি জ্ঞান অর্জন করে।) এই হাদিসের ব্যাখ্যা ইউসুফ আলাইহিস সালামের ফযিলত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর 'ফাক্বুহু' শব্দটি প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী ক্বাফ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) সহযোগে পঠিত, তবে এতে কাসরা (জের) হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ তারা ফকীহ ও আলিমে পরিণত হয়েছে। আর 'মাআদিন' হলো উৎসসমূহ; আর যখন উৎসসমূহ মর্যাদাপূর্ণ হয় তখন তা...
(মানুষের মধ্যে সর্বোত্তমদের অধ্যায়)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:
[২৫২৬] (তোমরা মানুষকে খনিসমূহের ন্যায় পাবে; সুতরাং তাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়াত যুগে উত্তম ছিল, ইসলামেও তারাই উত্তম যদি তারা দ্বীনি জ্ঞান অর্জন করে।) এই হাদিসের ব্যাখ্যা ইউসুফ আলাইহিস সালামের ফযিলত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর 'ফাক্বুহু' শব্দটি প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী ক্বাফ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) সহযোগে পঠিত, তবে এতে কাসরা (জের) হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ তারা ফকীহ ও আলিমে পরিণত হয়েছে। আর 'মাআদিন' হলো উৎসসমূহ; আর যখন উৎসসমূহ মর্যাদাপূর্ণ হয় তখন তা...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 78)