‌‌(بَاب مِنْ فَضَائِلِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2527] (خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ) فِيهِ فَضِيلَةُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ وَفَضْلُ هَذِهِ الْخِصَالِ وَهِيَ الْحَنْوَةُ عَلَى الْأَوْلَادِ وَالشَّفَقَةُ عَلَيْهِمْ وَحُسْنُ تَرْبِيَتِهِمْ وَالْقِيَامُ عَلَيْهِمْ إِذَا كَانُوا يَتَامَى وَنَحْوُ ذَلِكَ مُرَاعَاةُ حَقِّ الزَّوْجِ فِي مَالِهِ وَحِفْظِهِ وَالْأَمَانَةِ فِيهِ وَحُسْنِ تَدْبِيرِهِ فِي النَّفَقَةِ وَغَيْرِهَا وَصِيَانَتِهِ ونحو ذلك ومعنى ركبن الابل نساءالعرب وَلِهَذَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي الْحَدِيثِ لَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ وَالْمَقْصُودُ أَنَّ نِسَاءَ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْعَرَبَ خَيْرٌ مِنْ غَيْرِهِمْ فِي الجملة وأما الافراد فيدخل بها الخصوص ومعنى ذَاتُ يَدِهِ أَيْ شَأْنُهُ الْمُضَافُ إِلَيْهِ وَمَعْنَى أَحْنَاهُ أَشْفَقُهُ وَالْحَانِيَةُ عَلَى وَلَدِهَا الَّتِي تَقُومُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ يُتْمِهِمْ فَلَا تَتَزَوَّجُ فَإِنْ تَزَوَّجَتْ فَلَيْسَتْ بِحَانِيَةٍ قَالَ الْهَرَوِيُّ وَقَدْ سَبَقَ فِي بَابِ فَضْلِ أَبِي سُفْيَانَ قَرِيبًا بَيَانُ أَحْنَاهُ وأرعاه وأن معناه أحناهن والله اعلم)
‌(পরিচ্ছেদ: কুরাইশ নারীদের ফযীলত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:
[২৫২৭] (উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে কুরাইশ নারীরাই সর্বোত্তম; তারা শৈশবে সন্তানের প্রতি অধিক মমতাময়ী এবং স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে অধিক যত্নশীল। এতে কুরাইশ নারীদের ফযীলত এবং এই বৈশিষ্ট্যসমূহের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে; আর তা হলো—সন্তানদের প্রতি মমতা ও অনুকম্পা প্রদর্শন, তাদের উত্তম লালন-পালন এবং তারা ইয়াতীম হলে তাদের দেখাশোনা করা ও অনুরুপ বিষয়াদি। এবং স্বামীর সম্পদের অধিকার রক্ষা করা, তা সংরক্ষণ করা, তাতে আমানতদারি বজায় রাখা এবং ব্যয়সহ অন্যান্য ক্ষেত্রে সুব্যবস্থাপনা ও রক্ষণাবেক্ষণ করা। 'উটে আরোহণকারী নারী' বলতে আরব নারীদের বোঝানো হয়েছে। এ কারণেই আবু হুরায়রা (রা.) হাদীসে বলেছেন যে, মারইয়াম বিনতে ইমরান কখনো উটে আরোহণ করেননি। এর উদ্দেশ্য হলো—কুরাইশ নারীরা আরব নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর এটি সর্বজনবিদিত যে, সাধারণভাবে আরবরা অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তবে ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে বিশেষত্ব অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। 'জাতু ইয়াদিহি' অর্থ হলো স্বামীর মালিকানাধীন বিষয়াদি বা সম্পদ। আর 'আহনা' অর্থ অধিক মমতাময়ী। 'আল-হানিয়াহ' সেই নারীকে বলা হয়, যে তার সন্তানেরা ইয়াতীম হওয়ার পর তাদের লালন-পালনের দায়িত্ব পালন করে এবং পুনরায় বিবাহ করে না। যদি সে বিবাহ করে, তবে তাকে আর 'হানিয়াহ' বলা হয় না—একথা হারাবী বলেছেন। ইতিপূর্বে আবু সুফিয়ান (রা.)-এর ফযীলত অধ্যায়ে 'আহনা' এবং 'আরআ' শব্দের ব্যাখ্যা এবং এর দ্বারা 'তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মমতাময়ী' উদ্দেশ্য হওয়ার বিষয়টি অতিবাহিত হয়েছে। আল্লাহই সম্যক জ্ঞাত।)

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 80)