مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَوْلُهُ (خُلِّفْنَا) أَيْ أُخِّرْنَا فَجُعِلْنَا آخِرَ النَّاسِ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخِدْمَتِهِ لِأَنَسٍ إِكْرَامًا لِلْأَنْصَارِ دَلِيلٌ لِإِكْرَامِ الْمُحْسِنِ وَالْمُنْتَسِبِ إِلَيْهِ وإِنْ كَانَ أَصْغَرَ سِنًّا وَفِيهِ تَوَاضُعُ جَرِيرٍ وَفَضِيلَتُهُ وَإِكْرَامُهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِحْسَانُهُ إِلَى مَنِ انْتَسَبَ إِلَى مَنْ أَحْسَنَ إليه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
মদিনার শাসনকর্তা মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান প্রসঙ্গে তাঁর উক্তি—‘আমাদের পেছনে রাখা হয়েছে’ অর্থাৎ ‘আমাদের বিলম্বিত করা হয়েছে’, ফলে আমাদের জনসমষ্টির শেষে রাখা হয়েছে। জারির ইবনে আবদুল্লাহর হাদিস এবং আনসারদের প্রতি সম্মান প্রদর্শনকল্পে আনাস (রা.)-এর প্রতি তাঁর সেবামূলক আচরণের মধ্যে কোনো অনুগ্রহকারী ব্যক্তি এবং তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে সম্মান করার প্রমাণ রয়েছে, যদিও তিনি বয়সে কনিষ্ঠ হন। এতে জারির (রা.)-এর বিনয় ও ফজিলত এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাঁর গভীর শ্রদ্ধা ও যাঁর নিকট তিনি (জারির) ঋণী (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের প্রতি তাঁর সদাচরণের বিষয়টি ফুটে উঠেছে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 70)