(باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة وأشجع ومزينة)
وتميم ودوس وطىء قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2514]
[2515]
[2516]
[2518] (وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مِنَ الْمُسَالَمَةِ وَتَرْكُ الْحَرْبِ قِيلَ هُوَ دُعَاءٌ وَقِيلَ خَبَرٌ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ هُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْكَلَامِ مَأْخُوذٌ مِنْ سَالَمْتُهُ إِذَا لَمْ تَرَ مِنْهُ مَكْرُوهًا فَكَأَنَّهُ دَعَا لَهُمْ بِأَنْ يَصْنَعَ اللَّهُ بِهِمْ مَا يُوَافِقُهُمْ فَيَكُونُ سَالَمَهَا بِمَعْنَى سَلَّمَهَا وَقَدْ جَاءَ فَاعَلَ بِمَعْنَى فَعَلَ
وتميم ودوس وطىء قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2514]
[2515]
[2516]
[2518] (وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مِنَ الْمُسَالَمَةِ وَتَرْكُ الْحَرْبِ قِيلَ هُوَ دُعَاءٌ وَقِيلَ خَبَرٌ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ هُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْكَلَامِ مَأْخُوذٌ مِنْ سَالَمْتُهُ إِذَا لَمْ تَرَ مِنْهُ مَكْرُوهًا فَكَأَنَّهُ دَعَا لَهُمْ بِأَنْ يَصْنَعَ اللَّهُ بِهِمْ مَا يُوَافِقُهُمْ فَيَكُونُ سَالَمَهَا بِمَعْنَى سَلَّمَهَا وَقَدْ جَاءَ فَاعَلَ بِمَعْنَى فَعَلَ
(গিফার, আসলাম, জুহাইনা, আশজা‘ ও মুযাইনা গোত্রের ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়)
এবং তামীম, দাওস ও তাই গোত্র; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী
[২৫১৪]
[২৫১৫]
[২৫১৬]
[২৫১৮] (এবং আসলাম গোত্র, আল্লাহ তাদের শান্তিতে রাখুন) উলামায়ে কিরাম বলেন, এটি 'মুসালামাহ' অর্থাৎ সন্ধি স্থাপন ও যুদ্ধ পরিহার করার অর্থ থেকে ব্যুৎপন্ন। কেউ কেউ বলেন এটি একটি দুআ (প্রার্থনা), আবার কেউ বলেন এটি একটি সংবাদ (বিবৃতি)। 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে কাযী (আইয়ায) বলেন, এটি অত্যন্ত চমৎকার শব্দশৈলী, যা 'সালামতুহু' থেকে গৃহীত; যার অর্থ হলো যখন কারো পক্ষ থেকে কোনো অপ্রীতিকর বিষয় পরিলক্ষিত না হয়। সুতরাং মনে হচ্ছে তিনি তাদের জন্য এমনভাবে দুআ করেছেন যেন আল্লাহ তাদের সাথে তাদের অনুকূল আচরণ করেন। ফলে এখানে 'সালামাহা' শব্দটি 'সাল্লামাহা' (তাকে নিরাপদ রাখা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর আরবী ব্যাকরণে 'ফা-আলা' ছাঁচটি কখনো কখনো 'ফা-আলা' ছাঁচের অর্থেও ব্যবহৃত হয়।
এবং তামীম, দাওস ও তাই গোত্র; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী
[২৫১৪]
[২৫১৫]
[২৫১৬]
[২৫১৮] (এবং আসলাম গোত্র, আল্লাহ তাদের শান্তিতে রাখুন) উলামায়ে কিরাম বলেন, এটি 'মুসালামাহ' অর্থাৎ সন্ধি স্থাপন ও যুদ্ধ পরিহার করার অর্থ থেকে ব্যুৎপন্ন। কেউ কেউ বলেন এটি একটি দুআ (প্রার্থনা), আবার কেউ বলেন এটি একটি সংবাদ (বিবৃতি)। 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে কাযী (আইয়ায) বলেন, এটি অত্যন্ত চমৎকার শব্দশৈলী, যা 'সালামতুহু' থেকে গৃহীত; যার অর্থ হলো যখন কারো পক্ষ থেকে কোনো অপ্রীতিকর বিষয় পরিলক্ষিত না হয়। সুতরাং মনে হচ্ছে তিনি তাদের জন্য এমনভাবে দুআ করেছেন যেন আল্লাহ তাদের সাথে তাদের অনুকূল আচরণ করেন। ফলে এখানে 'সালামাহা' শব্দটি 'সাল্লামাহা' (তাকে নিরাপদ রাখা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর আরবী ব্যাকরণে 'ফা-আলা' ছাঁচটি কখনো কখনো 'ফা-আলা' ছাঁচের অর্থেও ব্যবহৃত হয়।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 72)