হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) ব্যতীত তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)

[2511]

[2512] (আনসারদের ঘরগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম) অর্থাৎ তাদের গোত্রগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম। তাদের প্রতিটি গোত্র একেকটি জনপদে বা মহল্লায় বসবাস করত, ফলে সেই জনপদকে 'অমুক বংশের ঘর' বলা হতো। এই কারণেই অনেক বর্ণনায় 'ঘর' শব্দের উল্লেখ ছাড়াই সরাসরি 'অমুক বংশ' শব্দটি এসেছে। উলামায়ে কেরাম বলেন, ইসলাম গ্রহণে তাদের অগ্রবর্তিতা এবং এতে তাদের অনন্য অবদানের ভিত্তিতেই তাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে। এর মাধ্যমে অতিরঞ্জন বা কুপ্রবৃত্তি ব্যতিরেকে গোত্র ও ব্যক্তিবর্গকে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং এটি গীবত হিসেবে গণ্য হবে না। তাঁর বাণী (আমি আবু উসাইদকে ইবনে উতবার নিকট ভাষণ দিতে শুনেছি), প্রসিদ্ধ মতানুসারে 'উসাইদ' শব্দটি হামযাহ-তে যম্মাহ (পেশ) যোগে উচ্চারিত। কাযী (ইয়ায) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে ফাতহা (যবর) যোগে পড়ার কথা বর্ণনা করেছেন, যা বিরল ও দুর্বল। আর 'খাতীবান' শব্দটি 'ত্ব' বর্ণে কাসরা (যের) সহ কর্তৃবাচক বিশেষ্য। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি ফাতহা যোগে 'খাতাবানা' (অতীতকালীন ক্রিয়া) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর বাণী (ইবনে উতবার নিকট), এখানে 'উতবাহ' শব্দটি ওপরের দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'তা' যোগে; তিনি হলেন আল-ওয়ালীদ ইবনে উতবাহ ইবনে আবী সুফিয়ান, যিনি তাঁর চাচার গভর্নর ছিলেন।