দলে দলে; বলা হয়ে থাকে, সে তার উটগুলোকে খণ্ড খণ্ড বা ধারাবাহিকভাবে নিয়ে এসেছে, আর সেগুলোকে একত্রে নিয়ে আসাকে বলা হয় ‘ইরাকান’। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(সালমান, বিলাল এবং সুহাইব রাদিয়াল্লাহু আনহুমের কতিপয় ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়)
তাঁর বক্তব্য:

[২৫০৪] (নিশ্চয়ই আবু সুফিয়ান সালমান, সুহাইব ও বিলালের পাশ দিয়ে একদল লোকের সাথে অতিক্রম করছিলেন, তখন তাঁরা বললেন: আল্লাহর তলোয়ারসমূহ আল্লাহর শত্রুর গর্দান থেকে তার প্রাপ্য গ্রহণ করেনি।) তাঁরা (উলামায়ে কেরাম) এটি দুইভাবে বর্ণনা করেছেন: একটি হলো 'কাসর' বা হ্রস্বস্বর এবং 'খা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, আর দ্বিতীয়টি হলো 'মাদ্দ' বা দীর্ঘস্বর এবং 'খা' বর্ণে কাসরা (যের) যোগে; উভয়টিই সঠিক। আর আবু সুফিয়ানের এই আগমনটি ছিল হুদায়বিয়ার সন্ধি পরবর্তী যুদ্ধবিরতির সময়, যখন তিনি কাফির ছিলেন। এর মধ্যে সালমান ও তাঁর সঙ্গীদের জন্য সুস্পষ্ট ফযীলত নিহিত রয়েছে। আর এতে দুর্বল ও দ্বীনদার ব্যক্তিদের হৃদয়ের প্রতি খেয়াল রাখা, তাঁদের সম্মান করা এবং তাঁদের প্রতি সদয় আচরণের শিক্ষা রয়েছে। তাঁর বক্তব্য: (হে ভাইয়েরা, আমি কি তোমাদের রাগান্বিত করেছি? তাঁরা বললেন: না, হে আমার ভাই, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।) তাঁদের উক্তি 'হে আমার ভাই' সম্পর্কে উলামায়ে কেরাম হামযা বর্ণে পেশ বা যম্মাহ যোগে 'তাসগীর' বা ক্ষুদ্রতাবাচক রূপে বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত ভালোবাসা, কোমলতা ও স্নেহের বহিঃপ্রকাশ। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ফাতহা' (যবর) যোগেও বর্ণিত হয়েছে। কাযী (ইয়ায) বলেন: আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই ধরণের বাক্য গঠন থেকে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: তুমি বলো 'আল্লাহ তোমাকে সুস্থ রাখুন', 'আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন', এর চেয়ে বেশি বলো না। অর্থাৎ দোয়ার আগে 'না' শব্দটি বলো না, কারণ তখন এর রূপটি দোয়ার অস্বীকৃতির মতো হয়ে যায়। কেউ কেউ বলেছেন: তুমি বলো 'না, এবং আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন'।