قَوْلُهَا لِعُمَرَ رضي الله عنه
[2503] (كَذَبْتَ) أَيْ أَخْطَأْتَ وَقَدْ اسْتَعْمَلُوا كَذَبَ بِمَعْنَى أَخْطَأَ قَوْلُهَا (وَكُنَّا فِي دَارِ الْبُعَدَاءِ الْبُغَضَاءِ) قَالَ الْعُلَمَاءُ الْبُعَدَاءُ فِي النَّسَبِ الْبُغَضَاءُ فِي الدِّينِ لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ إِلَّا النَّجَاشِيِّ وَكَانَ يَسْتَخْفِي بِإِسْلَامِهِ عَنْ قومه ويورى لَهُمْ قَوْلُهَا (يَأْتُونِي أَرْسَالًا) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ أفواجا
[2503] (كَذَبْتَ) أَيْ أَخْطَأْتَ وَقَدْ اسْتَعْمَلُوا كَذَبَ بِمَعْنَى أَخْطَأَ قَوْلُهَا (وَكُنَّا فِي دَارِ الْبُعَدَاءِ الْبُغَضَاءِ) قَالَ الْعُلَمَاءُ الْبُعَدَاءُ فِي النَّسَبِ الْبُغَضَاءُ فِي الدِّينِ لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ إِلَّا النَّجَاشِيِّ وَكَانَ يَسْتَخْفِي بِإِسْلَامِهِ عَنْ قومه ويورى لَهُمْ قَوْلُهَا (يَأْتُونِي أَرْسَالًا) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ أفواجا
উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি তাঁর উক্তি
[২৫০৩] (তুমি মিথ্যা বলেছ) অর্থাৎ তুমি ভুল করেছ। বস্তুত তাঁরা (আরবরা) ‘মিথ্যা বলা’ শব্দটিকে ‘ভুল করা’ অর্থে ব্যবহার করে থাকেন। তাঁর উক্তি: (এবং আমরা দূরবর্তী ও ঘৃণিতদের আবাসে ছিলাম)। উলামায়ে কেরাম বলেন, ‘দূরবর্তী’ বলতে বংশগত ব্যবধান এবং ‘ঘৃণিত’ বলতে ধর্মীয় বৈরিতা বুঝানো হয়েছে; কারণ নাজ্জাশী ব্যতীত তারা সবাই ছিল কাফির। আর তিনি (নাজ্জাশী) তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট নিজের ইসলাম গোপন রাখতেন এবং তাদের সামনে তা দ্ব্যর্থবোধকভাবে উপস্থাপন করতেন। তাঁর উক্তি: (তারা আমার নিকট দলে দলে আসত), হামযাহ-এর ফাতহাহ (যবর) সহকারে, যার অর্থ হলো—দলে দলে।
[২৫০৩] (তুমি মিথ্যা বলেছ) অর্থাৎ তুমি ভুল করেছ। বস্তুত তাঁরা (আরবরা) ‘মিথ্যা বলা’ শব্দটিকে ‘ভুল করা’ অর্থে ব্যবহার করে থাকেন। তাঁর উক্তি: (এবং আমরা দূরবর্তী ও ঘৃণিতদের আবাসে ছিলাম)। উলামায়ে কেরাম বলেন, ‘দূরবর্তী’ বলতে বংশগত ব্যবধান এবং ‘ঘৃণিত’ বলতে ধর্মীয় বৈরিতা বুঝানো হয়েছে; কারণ নাজ্জাশী ব্যতীত তারা সবাই ছিল কাফির। আর তিনি (নাজ্জাশী) তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট নিজের ইসলাম গোপন রাখতেন এবং তাদের সামনে তা দ্ব্যর্থবোধকভাবে উপস্থাপন করতেন। তাঁর উক্তি: (তারা আমার নিকট দলে দলে আসত), হামযাহ-এর ফাতহাহ (যবর) সহকারে, যার অর্থ হলো—দলে দলে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 65)