وَقَالَ مَالِكٌ يَجْتَهِدُ فِيهِ الْإِمَامُ قَوْلُهُ (تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا) هُوَ بِفَتْحِ التَّاءِ أَيْ تَجْرِي قَوْلُهُ (فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا) هُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ أَيْ شَعْرِهَا الْمَضْفُورِ وَهُوَ جَمْعُ عَقِيصَةٍ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فقد غفرت لَكُمْ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ الْغُفْرَانُ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَإِلَّا فَإِنْ تَوَجَّهَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ حَدٌّ أَوْ غَيْرُهُ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ الْإِجْمَاعَ عَلَى إِقَامَةِ الْحَدِّ
ইমাম মালিক বলেন যে, ইমাম (শাসক) এ বিষয়ে ইজতিহাদ করবেন। তাঁর উক্তি 'তাআদা বিনা খাইলুনা' (আমাদের ঘোড়াগুলো আমাদের নিয়ে দ্রুত ছুটছিল) - এটি 'তা' বর্ণের ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত, যার অর্থ হলো দৌড়ানো। তাঁর উক্তি 'ফা-আখরাজাতহু মিন ইকাাসিহা' (অতঃপর সে তা তার চুলের বিনুনি থেকে বের করল) - এটি 'আইন' বর্ণের কাসরা (যের) যোগে পঠিত, যার অর্থ বিনুনি করা চুল; এটি 'আকিসাহ' শব্দের বহুবচন। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদরবাসীদের অবস্থা অবগত হয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি) - এ বিষয়ে উলামায়ে কিরাম বলেন, এর অর্থ হলো পরকালে তাদের জন্য মার্জনা। অন্যথায়, যদি তাদের কারো ওপর কোনো হদ (নির্ধারিত দণ্ড) বা অন্য কোনো বিধান কার্যকর হওয়া আবশ্যক হয়, তবে দুনিয়াতে তা কার্যকর করা হবে। আর কাযী ইয়ায (র.) হদ কার্যকর করার ব্যাপারে ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 56)