আল্লাহর পরিবর্তে (যাদের তারা উপাসনা করে), ফলে তারা অজ্ঞতাবশত সীমালঙ্ঘন করে আল্লাহকে গালি দেবে। আর (এটি করা হয়েছে) মুসলমানদের জিহ্বাকে অশ্লীলতা থেকে পবিত্র রাখার জন্য; তবে যদি তাদের পক্ষ থেকে গালি প্রদানের সূচনার কারণে প্রয়োজনের তাগিদে এমন করার আবশ্যকতা দেখা দেয় যাতে তাদের কষ্টদান নিবৃত্ত করা যায় এবং অনুরূপ বিষয়, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন। তাঁর কথা: (তোমাদের জন্য সময় হয়েছে), অর্থাৎ তোমাদের জন্য সময় ঘনিয়ে এসেছে (যে, তোমরা এই সিংহের নিকট কাউকে পাঠাবে যে আপন লেজ দ্বারা আঘাত করছে)। উলামায়ে কেরাম বলেন: এখানে 'লেজ' দ্বারা উদ্দেশ্য তাঁর জিহ্বা। তিনি ক্রোধান্বিত অবস্থায় তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণ ও শক্তিমত্তার দিক থেকে নিজেকে সিংহের সাথে তুলনা করেছেন, যে সময় সিংহ তার লেজ দিয়ে নিজের দুই পার্শ্বে আঘাত করে; যেমনটি হাসসান তাঁর জিহ্বা বের করে তা নাড়াচাড়া করার মাধ্যমে করেছিলেন। ফলে তিনি নিজেকে সিংহের সাথে এবং নিজের জিহ্বাকে লেজের সাথে তুলনা করেছেন। তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি তাঁর জিহ্বা বের করলেন), অর্থাৎ দুই ঠোঁটের বাইরে বের করে আনলেন। বলা হয় 'দালা’আ লিসানাহু' এবং 'আদলা’আহু', আবার জিহ্বা নিজে বের হওয়ার ক্ষেত্রেও 'দালা’আ' ব্যবহৃত হয়। তাঁর কথা: (অবশ্যই আমি আমার জিহ্বা দ্বারা তাদের এমনভাবে বিদীর্ণ করব যেমন চামড়া বিদীর্ণ করা হয়), অর্থাৎ আমি অবশ্যই তাদের সম্মানকে চামড়া ছিঁড়ে ফেলার ন্যায় ছিন্নভিন্ন করে দেব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (হাসসান তাদের নিন্দা জ্ঞাপন করেছেন, ফলে তিনি প্রশান্তি দিয়েছেন এবং নিজেও প্রশান্ত হয়েছেন), অর্থাৎ তিনি মুমিনদের প্রশান্তি দান করেছেন এবং কাফেরদের সম্মানহানি ও তা ছিন্নভিন্ন করার মাধ্যমে নিজে তৃপ্ত হয়েছেন, আর ইসলাম ও মুসলমানদের পক্ষ থেকে জোরালো প্রতিরক্ষা করেছেন। তাঁর কথা: (তুমি মুহাম্মাদের নিন্দা করেছ যিনি পুণ্যবান ও মুত্তাকী), এবং অনেক পাণ্ডুলিপিতে 'মুত্তাকী' শব্দের পরিবর্তে 'হানিফ' (একনিষ্ঠ) শব্দটি রয়েছে। 'আল-বাররু' (বা বর্ণে জবরসহ) অর্থ হলো ব্যাপক কল্যাণের অধিকারী। এটি 'আল-বিররু' (বা বর্ণে যেরসহ) শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ অনুগ্রহের প্রশস্ততা; এটি যাবতীয় কল্যাণের একটি সমন্বিত নাম। আবার বলা হয়েছে যে, এখানে 'বাররু' অর্থ—